假冒为善者的地基

（爱德华兹）

圣徒的地面建筑却是假冒为善者的地基。当他们听到这奇妙福音，听见上帝爱世人甚至赐下他的独生爱子，听说基督爱罪人甚至为他们而死，听到基督为圣徒买来的伟大产业和应许时，当这些真理活化在他们眼前时，他们会产生强烈的愉悦感，并且为此激动不已。

但细究他们的喜乐，就会发现其基础只不过是自私，因为他们把这一切看作于己有利，这一切让他们自高自大，他们喜欢听说基督的大爱将某些人从世人里面分别出来，因为自爱甚至骄傲本身让他们感觉自己卓尔不凡。难怪他们喜欢这个教义，因为他们对自己的状态感到信心十足；难怪当听到上帝和基督如何造就他们时，他们的愉悦达到顶点。因此，他们其实是以自己为乐，而非以上帝为乐。

正因为如此，假冒为善者在喜乐的时候，一贯关注他们自己。他们自以为领受了所谓属灵的知识，满脑子都是自己的体验，而非上帝的荣耀或基督的美好。他们在心里自赞：我这个体验太美了！我这个知识多么了不起！我经历的事情真奇妙！于是他们用自己的体验代替基督和基督的美好与完全。

他们不以基督耶稣为乐，反以自己的体验为豪。他们不用福音喂养自己灵魂，福音所展现的事实的内在固有、甜蜜、令人耳目一新的美善本质，在他们看来不过是细枝末节而已。他们默想的对象是自己的体验。他们用自己的知识喂养自己的灵魂，让自我中心的原则在心里茁壮成长。

他们以自己的知识为安慰，而不以知识的对象——基督——为安慰。这正是所谓“吹嘘基督徒体验和基督徒地位”，而不是把这些体验和地位作为自己得救的证据。现实中很多人轻视证据，吹嘘体验，他们这种生活方式令基督蒙羞。

假冒为善者的情感常常这样出现：他们首先因自己的某些想象或冲动而感动，他们把这些想象或冲动当成上帝直接的启示或见证。他们以为这足以见证上帝爱他们、祝福他们。他们假想自己具有某种特权，无论有没有经文的依据。他们完全受到蒙蔽，以为这是伟大的知识，因此兴高采烈。

而随着情感的高涨，他们又把这些热烈的情感当作伟大而奇妙的基督徒体验，坚信上帝甚喜悦这些情感。这使他们更加激动。他们就这样因自己的感动而感动。于是，他们的情感越来越热烈，甚至完全被吞没。同样高涨起来的还有自大和狂热。而这一切都是空中楼阁，其基础不过是人的想象自爱和骄傲。

这种人心中的意念如何，口中的言语也如何；因为心里充满的，口里就说出来。在他们热烈的情感里，他们始终注视着自己美妙的体验和伟大的成就，因此他们很善于谈论自己。真圣徒在体验属灵的情感时，出于内心的丰富，他们常常谈论上帝、上帝荣耀的属性和工作、基督的美好和福音的荣耀，但假冒为善者情感热烈时却喜欢炫耀发现本身，而非所发现的真理。他们满口都是自己的奇妙体验，是他们多么确信上帝爱他们，他们得救的地位多么安全无虞，他们知道自己必进天堂，诸如此类。

真圣徒因发现上帝和基督的美好荣耀而感到喜乐时，他的心完全被上帝吸引和占据，看不到自己，不可能沉迷于自我和自己的成就。如果让他把注视的眼光从自己默想的伟大对象身上移开，去审视自己的体验，并且花时间筹算这是多么伟大的成就，我有好故事可以炫耀——那将是令他难以忍受的损失。并且，此时他内心的甜美感受也不是首先源于他想到自己的基督徒地位安全无虞或他看到自己的素质、体验或环境，而是源于他看见这位上帝神圣无比的荣美，其中并没有他自己。上帝的荣耀给他无比愉悦的感受，并有力地掌控他的心。

正如假冒为善者的爱和喜乐全都源于自爱，同样，他们的其他情感，诸如为罪忧伤、谦卑和顺服、宗教欲望和热情也都是出于自爱。他们的这一切情感确实已经提前得到了奖赏，因为上帝已经给他们许多强烈的感受，让他们在幻想中自高自大，从而满足了他们的虚荣心。人的本性是如此败坏，一旦人相信自己是天之骄子，并臆造出一个保护人犯罪、喜欢人犯罪的上帝，就可以毫不费力地热爱这位合己心意的臆造之神，同样也能尊崇他，顺服他，为他发热心，为他癫狂。很多人热烈情感的依据是他们以为自己是大圣徒。

如果拿走这个想法，如果他们认为自己是较普通的圣徒，（尽管他们还是认为自己是真圣徒，）那么他们热烈的情感就会偃旗息鼓。只要他们看见自己内心的一点点罪恶，以及他们最完美义务和最美好情感之中的病态畸形，这足以毁灭他们的情感，因为他们的情感建立在自我的基础上，所以真实的自我认识会彻底摧毁它们。但真恩典情感另有根基，它们的基础在于上帝和耶稣基督，所以，当人发现真实的自己是多么罪恶深重、自己的体验是多么畸形卑鄙时，尽管这会熬炼他们，并使他们的情感更加纯粹，却不会摧毁它们，反而会在某些方面使它们更加甜蜜、更加热烈。

来源：本文选自爱德华兹《宗教情感》。

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