主日默想经文箴言书26章12节，“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”

想象一下，你到餐厅点了一份不加辣的牛肉面，可是，服务员端上的是一份加辣的刀削面。你表达了你的不满，你强调了你要的是不加辣的牛肉面，可是，服务员不仅不给你换，还自以为是，滔滔不绝地向你介绍，这将会是你吃过最好吃的刀削面。你会对这样的服务感到满意吗？

在每次听到这个故事时，我脑子里想象的都是，我是那个点牛肉面的顾客，别人都是那个无可救药的服务员。在一遍又一遍地读圣经，在圣灵一次又一次地提醒和光照下，我才稍微意识到，原来我就是那个不可救药的服务员。

在《箴言》第26章，所罗门说：“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”

我们必须注意，所罗门的《箴言》被记录在圣经里，不是写给外邦人的，而是写给以色列人，更是写给我们的。当阅读这节经文时，我们必须问自己，我是自以为有智慧的人吗？我在哪些方面自以为有智慧？

有位牧师在《写给教会的信》在这本书里，写到他请教会领袖作了一个简单的测试。

首先，他请教会领袖，在一张白纸上列出所有人对教会的期待。在这张白纸上，他们会写下：好的敬拜、按照年龄划分的事工、某种敬拜风格（音量和时间）、简明直白的讲道和一些便利，例如停车的便利、干净的房屋、可提供的咖啡饮品的服务等等。

随后，他请教会领袖，在另一张白纸上列出神对教会的命令和期待。在这张白纸上，他们会写下：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样”，“照顾患难中的孤儿寡妇”，“使万民作我的门徒”和“你们各人的重担要互相担当”等等。

最后，他问所有参与测试的教会领袖：“大部分人更容易受第一张白纸的影响？还是更容易受第二张白纸的影响？”结果显示，大部分人更关注自己的期待是否被满足，而不是神的命令是否被遵行。

在书中，这位牧者说：“我见过一些人因为教会缺少同工培训而大动肝火，却对教会没有圣餐毫不在意。我见过一些人大声诟病教会的音乐风格，但对于在患难中的孤儿寡妇遭忽视，他们倒是睁一只眼闭一只眼。”亲爱的弟兄姐妹，我们也要问问自己：

当我去教会，我更在意自己是否被爱，还是更在意是否活出爱神爱人的命令？

当我去教会，我更关注今天的敬拜对我有没有帮助，还是我有没有全心投入地敬拜神？

当我去教会，我更想听到我想听的内容，还是更想听到神要我听的内容，即便这些内容非常刺耳？

有时候，我无法想象，我自己究竟在干什么。神的命令是要我尽心尽力爱人，我却一直希望别人费尽心思爱我；神的命令是要我全心全意敬拜他，我却一直关注今天的敬拜对我有没有帮助；神的命令是要我听悔改和赦罪的讲道，我却只希望听赦罪，而不喜欢听悔改的讲道。如果没有耶稣，我都无法想象，上帝怎么会对我这种自以为是，只关注自己的人感到满意。

亲爱的弟兄姐妹，如果神是那位顾客，他已经将他的“命令清单”给我们，吩咐我们“上菜”。请问，你是自以为是的服务员？还是殷勤、忠心、顺服的服务员？

我是殷勤研读他的吩咐，按照他的命令送达菜？还是带着该隐的影子，我们自以为是地献上我们认为上帝会悦纳的祭物，而不是按照他本来的要求献祭。

在《箴言》第26章，所罗门说：“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”

在新约中，有两间教会，它们都自以为有智慧，结果怎么样呢？这种自以为有智慧的态度，最后都毁了他们。

在《哥林多前书》第1章，使徒保罗说哥林多教会：“凡事富足，口才、知识都全备……在恩赐上没有一样不及人的。”问题是，就是这间自以为有智慧的教会，陷入更多的分裂，更多的冷漠，更多的淫乱，更多的在圣餐上的混乱。

在《启示录》第3章，老底嘉教会说自己“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”可是，耶和华却说老底嘉教会是“那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”

自以为有智慧的人，最大的问题，就是他听不进任何声音。愚昧人，通过大声疾呼，通过仗责，还能够听进去智慧的声音。但是，一个自以为有智慧的人，他的眼睛是瞎的，他的耳朵是聋的，他看不见智慧在呼喊，他也听不见智慧的声音。

在《箴言》第26章，所罗门说：“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”

如果仔细读《箴言》第26章，你会发现，这节经文起着承上启下的作用。这节经文的前面，一直在论述愚昧人的愚昧。这节经文的后面，一直在描述懒惰人、争竞人，传舌人的邪恶与愚昧。

圣经作者这样安排经文顺序，似乎是在告诉我们：“一个人自以为有智慧的人，倘若不悔改，他慢慢就会成为懒惰的人、争竞的人、传舌的人、怨恨的人，最终变成邪恶的化身。”

实际上，哥林多教会，最后就是这么演变成了懒惰的教会、争竞的教会，传舌的教会。

亲爱的弟兄姐妹，你是自以为有智慧的基督徒吗？

求主光照我们，让我们看见自已的有限和愚昧，进而谦卑聆听他所赐给我们的圣言。

求主怜悯我们，让我们看见，我们具体在哪件事上自以为有智慧，而没有寻求依靠神的智慧。

愿上帝赐福大家，今天是礼拜天，预备好自己，一起到教堂去敬拜神吧！