主日默想经文以赛亚书5章4节：“我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？”（赛5:4）

有位牧师说，在以色列历史中，有两种圣战。第一种圣战，是神吩咐以色列人攻击迦南人，把他们从迦南地赶出去。第二种圣战，是神兴起外邦人，例如亚述帝国，巴比伦帝国攻击以色列人，把他们从耶路撒冷掳到外邦去。

我们都很熟悉第一种圣战，对于第二种圣战，我们却很少关注，甚至觉得不可思议。神会兴起外邦人来攻击他的百姓吗？神怎么会兴起外邦人攻击他的百姓？

有一次，我读到《哥林多前书》第11章就觉得很不可思议。在初代教会，在领圣餐时，使徒保罗说：“人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。”

初代教会的有些信徒为什么会患病和死亡？不是瘟疫！不是战争！不是逼迫！而是他们随便领圣餐，吃喝自己的罪！同样，在以色列历史中，神为什么兴起外邦人攻击以色列民，甚至他们掳到巴比伦？因为他们随便献祭，一直活在自己的罪中！他们的生活，没有对神的敬畏；他们的一生，所结的都不是圣灵的果子，而是贪婪、冷漠、自私、骄傲、懒惰的果子。

在《以赛亚书》第5章，神把耶路撒冷的居民比喻为葡萄园。可是，这个葡萄园不结好葡萄，反而结了野葡萄，神要怎么对待这个葡萄园呢？在《以赛亚书》5章5至6节，神说：“我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理、不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。”

这2节经文可能还稍微有点隐晦。在《以赛亚书》5章25至26节，先知以赛亚更是直接挑明说：“耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们，山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。他必竖立大旗，招远方的国民，发咝声叫他们从地极而来。”

在这段经文以后，我们就看到神怎样兴起了亚述帝国攻击耶路撒冷，神又怎样兴起了巴比伦帝国攻击耶路撒冷，使他们国破家亡，甚至被掳到巴比伦做奴隶。

读完这些经文，你可能会觉得，上帝怎么这么残忍？上帝不是有爱的上帝吗？他为什么如此对待他的百姓？当我们想这些问题以前，我们应该先了解一下，在神公义的审判以前，神曾做了什么，这些被神管教的犹大人又做了什么。

在第2节，先知以赛亚说：“他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池。”请问，神做了什么？神拯救以色列民出埃及，神带领他们过红海，神赐给他们迦南流奶与蜜之地。可是，这些被拯救的以色列民是怎么回应上帝的？

在第4节，神说：“我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？”这节经文告诉我们，神能为以色列民做的，他都做了。可是，结果是他们依然结了野葡萄，而不是好葡萄。那么，这些野葡萄指的是什么？以至于神必须如此严厉地管教他们。

根据《以赛亚书》5章8至23节，我们发现野葡萄指的是：他们贪婪、欺压穷人，抢占别人的土地；他们醉酒，追求宴乐，活在醉生梦死中；他们充满自私和冷漠，丝毫不顾及国中的弱者；他们互相欺诈，他们撇弃了神，任意妄为；他们滥用权柄，使有罪的得释放，使无罪的受惩罚。

亲爱的弟兄姐妹，如果你生了一个儿子，你肯定希望他好好做人，好好敬畏神，好好孝顺自己。可是，如果他经常偷家里的钱出去找女人，他每天都喝的烂醉如泥回家。除此以外，他还在外偷盗和抢劫，并且染上了毒瘾。你看见，他的灵魂已经在地狱的大门口，他的身体也因为放纵早已病入膏肓。这个时候，你要怎么爱他？你会继续给他钱吗？你会继续任由他随心所欲地生活吗？还是会把他交给警察局或者戒毒所？

在《以赛亚书》中，亚述帝国，就是以色列民的警察局；巴比伦帝国，就是以色列民的戒毒所。神的怜悯，神的恩惠，神的祝福都没办法使以色列民悔改，神只能用他公义的审判，扭转以色列民刚硬的颈项，好使他们可以悔改。

亲爱的弟兄姐妹，如果神用一些让你感到非常痛苦的方式让你悔改，你不要说上帝为什么这么残忍。相反，你要问自己，我为什么这么刚硬？神在对我柔声细语时，我为什么不悔改？神在对我大声警告时，我为什么不悔改？神在对我轻轻管教时，我为什么还不悔改？我为什么刚硬到这种地步，以至于神必须严厉地管教，我的心才能柔软下来？

亲爱的弟兄姐妹，如果你把自己看作葡萄园，想想看，你结的是好葡萄？还是野葡萄？我不是问你有没有稳定地参加主日聚会和小组聚会；我也不是问你有没有稳定地十一奉献；我更没有问你有没有在教会参与服侍；我是在问你，你比以前更喜乐吗？你比以前更忍耐吗？你比以前更有恩慈吗？你比以前更温柔吗？你比以前更节制吗？

在《加拉太书》第5章，使徒保罗说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23）在这段经文里，保罗不是说圣灵所结的果子有九种，而是说圣灵所结的果子就只有一种，这个果子包含以上九种特质。如果我们没有在以上这九种特质上成长，我们所结的就是野葡萄。

因此，如果一个人比以前更有恩慈了，却比以前更不节制了，那么他所结的不是好葡萄，而是野葡萄；如果一个人比以前更能够忍耐了，也比以前更温柔了，却比以前更不信实了，那么他所结的也不是好葡萄，而是野葡萄。

过去两天，我一直在默想《以赛亚书》第5章，我心里一直有个声音在问我自己：“我结的是野葡萄吗？我结的是野葡萄吗？我结的是野葡萄吗？”我越问自己，我就越想哭；我越问自己，我就越绝望。因为我实在发现，我就和先知以赛亚一样，“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”（赛6:5）

在绝望中，我发现我是注定要被神审判的人，我就是那个被神追杀的人。我就是那个结野葡萄的人，我就是神预言要被亚述军队屠杀的人。想到自己的罪，想到神的审判，我充满了绝望。

可是，当我转眼定睛十字架，我找到了盼望，我得着了安慰。因为我发现，那个真正结好葡萄的人，为我这个结野葡萄的人，被钉死在了十字架上。于是，我紧紧地抓住耶稣，直到他的宝血洗净我的罪，直到他将义袍披在我身上，我才得着安慰与力量。

亲爱的弟兄姐妹，真正的圣战，不是神兴起以色列人杀死邪恶的迦南人，也不是神兴起亚述人杀死罪恶的以色列人；真正的圣战，是在各各他的十字架上，天父杀死了他的爱子——完全圣洁的耶稣基督。

我们早已罪恶滔天，我们的罪是洪水无法毁灭的，我们的罪也是任何严厉地管教不能够除掉的。我们的罪，必须借着十字架上耶稣基督的死，才能够被除掉。

“我们自身的罪孽和缺陷比我们想要相信的还要多，但同时我们在耶稣基督里得到的爱和接纳也比我们敢于希望的还要多。”求主光照我们，让我们可以真实地经历罪带来的绝望。同时，也求主怜悯我们，让我们更深地经历耶稣十字架的爱和接纳。

原神赐福大家，今天是礼拜天，让我们到教堂一起敬拜吧！

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