第11篇：令神喜悦的破碎状态

2024-01-16

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第11篇：令神喜悦的破碎状态

人们大多认为，一个破碎的人行事软弱，情感脆弱。这种观点表现在信仰领域，就是认为阳刚、可靠、稳定的基督徒绝不会是破碎的。但神的观点却非如此。大卫写道：“你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”(诗51:16-17)。

神更关注的不是我们为祂做什么，或是表现出敬虔的宗教行为；神更关注的是我们灵里的贫乏，如何可能阻碍我们在每个岔路口上转向祂。

诚然，离婚或家人去世的悲惨事情会给一个女人造成巨大的创伤，令她无力履行日常生活的责任。她需要时间来医治创伤，同时也需要朋友或辅导者的帮助，让她得到恢复。但我现在要谈的不是一段短暂的破碎状态，而是伴随终生的，以温柔和倚靠为永久标志的心态。

尽管某件事情也可能会导致持续的破碎状态，但造成这种状态的典型因素常常会包括：被定罪和罪所带来的后果(就像大卫王那样)，慢性疾病、脾气的问题、失败或长期的沮丧(如童年时代的疏离、职业上的动荡等)。这些因素要么让我们变得更苦毒，要么让我们变得更甜美。若它们让我们摆脱自我倚靠，内心降服于基督的掌管，完全依赖祂的大能，这就是神希望塑造的心态。

神打算好好地利用我们的破碎，但是撒但用各样谎言反击，拦阻我们参与侍奉。他试图让我们相信，过去的失败或情感的脆弱会破碎我们的灵，令我们无法在事工中硕果累累。然而，我们认为，这些看似会阻碍我们发挥影响力的因素，恰恰可能是让事工更有影响力的核心要素。

为什么破碎是事工有果效的前提条件，而非阻碍因素呢？令神喜悦的破碎状态会是什么样子呢？

一颗谦卑的心

除非人的灵魂已经降服于主，否则突出的恩赐或令人赞叹的成就往往只会滋生骄傲。乌西雅王多年来寻求耶和华，神也赐给他物质和军事上的成功。他的声名远播。然而，下面的评论揭示了属神的领袖们自我陶醉的倾向：“因为他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神”(代下26:15-16)。

神的仆人若能承认自己有犯罪的倾向，或曾经有痛苦经历带来的创伤，或为自己的性格缺陷而约束自己自私的野心，或因为过去的失败、沮丧而学会每日依赖神的恩典，就不太可能是自夸的人——他会降服于神的荣耀，而不是追求自己的荣耀。有一处经文，神坚持只有祂有权施行统治：“但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人”(赛66:2)。

是什么阻拦了保罗高抬自己，令他不会吹嘘自己“被提到乐园里”的特殊经历呢？是一根加在他肉体上的刺。他曾经认为这根刺是兴旺事工的障碍，于是在不同的场合下三次恳求主将它拿掉。神给他的回应，成为所有受伤者记忆库里的珍藏：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”(林后12:9)。保罗对这个限制所作的结论，显明破碎之出人意料：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”(林后12:10)。

深刻意识到自己的有限，会迫使我们倚靠基督的能力。希望有所作为的仆人常常仿效以赛亚的呼求：“我在这里，请差遣我”(赛6:8) 。但是，当以赛亚看见主和祂圣洁的异象，确认自己可以受差遣之前，他说：“祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”(赛6:5) 。

海夫纳(Vance Havner)曾经悲叹道：“我们正在努力让年轻人成为这样志愿者：在他们说‘祸哉！ ’之前，就说‘我在这里’”。

来源：本文选自《坚固的服侍——以圣经坚立神的仆人》。

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