尼希米记13章灵修

现在是长山基督教堂圣经逐章灵修的时间

<尼希米记>的13章让我们看到一些很特别的内容。在第3节说“以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交”。那么在这里的闲杂人指的是谁呢？指的是亚扪人和摩押人，他们向来都是以色列百姓的仇敌。亚扪人和摩押人，是从罗得与两个女儿乱伦的罪恶当中而来的，他们一直都与以色列人为敌。在神的律法当中，不准这两族人进入圣殿（<申命记>的23章3到5节）。

这个不是种族上的歧视，神深深地爱着所有的人，当然也包括外邦人。祂允许外邦人献祭，在<民数记>的15章里面有这样的经文，所以神是希望人人都认识祂，并且得到祂的爱。那么神要隔绝闲杂人，是要求信徒远离污秽。当犹太人因这个原因与外邦人建立关系的时候，就导致他们陷入罪中，并且被神审判。所以要他们与闲杂人绝交，是让他们远离偶像崇拜，远离罪，免得受刑罚，让他们归回在神的面前，这个是我们要思考的。在我们的生活当中，会面临很多的选择，那么我们要和什么样的人在一起？如果我们明明知道他们是活在罪中，并且天天得罪上帝，做神律法当中所不允许做的事，我们还与他们交好，成为朋友，每天在一起共事，这是非常典型的、违背上帝律法的生活方式。那么亲爱的弟兄姐妹，《圣经》的话语引导我们应当如何生活，应当和什么样的人交朋友。

在第10节经文里面有一个特别的部分。第10节说“我见利未人所当得的份，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了”。在当时的生活环境当中，因为没有人供给利未人生活上的需要，所以这些利未人只好回到自己的田地去耕种，来维持自己的生活。那么圣殿的工作和以色列人的灵命一定会被疏忽，因为没有人来服侍，没有人来为他们讲解律法、宣读律法。当时的以色列百姓只顾自己的生活，忘记了在圣殿里面供职的利未人的生活，导致利未人只能劳苦耕种，所有的精力都花在耕种田地上来维系生计，没有办法一心在圣殿里面供职，也没有办法去提升以色列百姓的属灵生命。

在17节到22节说神禁止以色列人在安息日做工，让他们要安静下来，纪念神的创造和祖先出埃及的事。安息日的一个周期是从礼拜五的日落，一直到礼拜六日落，犹太人还有他们的仆人以及到访的外国人，甚至是牲畜都要遵守安息日为圣日。那么对于当时的以色列百姓来讲，他们已经被外族人慢慢同化，忽略了这个时间，尼希米就重新规定，一定要守安息日，因为安息日是敬拜上帝的日子；安息日是休息的日子；安息日是来到神的面前与神亲近的日子。

今天的教会要守的是七日的头一日，因为耶稣基督复活了。我们守主日不像犹太人所守的，从日落到日落，我们所守的，是从日出到日落。那么这一天的时间我们应该做什么？我们要来到神的面前，与祂亲近，并且保证这一天的时间都能够来到上帝的面前。是的，我们今天有很多的需要，比如今天要加班；我们的工作生活都有很大的压力，但是一切的理由都不是不敬拜上帝的理由。理由总是有，但是我们要放下这些理由，来到上帝的面前，全心全意地敬拜祂。

在13章的25节里面描述尼希米为了维护神的律法，斥责犯罪者。25节说“我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿”。当尼希米看到犹太人违背神的律法，漠视与神的约定，并且毫无愧意，他就非常愤怒，做了很多让我们感到惊讶的事情。尼希米打他们、拔他们的头发，非常愤怒地斥责他们，并且咒诅他们，这样做是不是有点过激？对尼希米来讲，他很看重神的约，他知道以色列百姓若违背神的约，就一定会吃苦头，而且会陷入咒诅当中，陷入审判当中，这是更可怕的。这比打他们几下，骂他们几句，斥责几句更严重。尼希米是知道后果的，但是以色列百姓想不到这个后果，所以他感到很愤怒。他是为了以色列百姓好，为百姓破坏了和上帝的关系而愤怒。

今天很多教会的领袖、教会的牧者、还有教会的同工已经不大会“愤怒”了，大家都是在一个容忍的、没有底线的一种状态下生活。尽量地容忍信徒，尽量地容忍弟兄姐妹，尽量地以温柔慈爱来面对一切。其实有的时候需要站在真理的立场上，该斥责就斥责，该发怒就发怒。而我们今天却无限地忍耐，甚至有很多弟兄姐妹在罪中，我们还是忍耐。亲爱的弟兄姐妹，你看尼希米，当他看到别人犯罪的时候，就非常愤怒，并且强烈地责备他们，让他们从罪中脱离。那么亲爱的弟兄姐妹，我们有没有这样的勇气对罪说不？这个是我们今天的思考。

我们一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你怜悯我们，让我们看到我们需要与罪脱离，我们需要与那些犯罪的人有所分别，因为我们本身就是被你分别为圣的人。天父求你让我们能够有智慧知道自己的人生，也知道你在我们生命当中的使命。让我们为牧者祷告。天父求你赐给我们力量，让我们能够安守我们的主日，让我们在基督里面能够享受安息。主啊怜悯我们，让我们能够一天的时间思想你的话语，也祈求你的话语来建造我们的生命。求你与我们同在，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神赐福大家！

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