坚守真道，抵御异端：犹大书的劝勉与警示

【犹1:3】亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。

【犹1:4】因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们　神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。

【犹1:5】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。

【犹1:6】又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

【犹1:7】又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。

【犹1:8】这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。

【犹1:9】天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”

【犹1:10】但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。

引言

亲爱的弟兄姊妹们，当我们翻开早期教会的历史书卷，会发现那是一段满布荆棘与挑战的艰难旅程。外部，罗马帝国的迫害如阴霾笼罩，信徒们承受着肉体与精神的双重折磨；内部，假教师与异端思想却如隐匿的暗流，悄然渗透，试图瓦解教会的根基。犹大正是在这样危机四伏的紧要关头提起笔，写下这封饱含关切与警醒的书信。他的言辞，宛如穿透历史迷雾的号角，至今仍在我们耳畔回响，时刻提醒着我们要时刻保持警惕，坚决捍卫真道。而这其中，犹大首要的劝勉，便是我们要为真道竭力争辩。

劝勉为真道竭力争辩（犹1:3 - 4）

犹大开篇便以“亲爱的弟兄”这一饱含深情的称呼，瞬间拉近了与读者的距离，这背后是他对信徒们如家人般的深切关爱。“我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”让我们深入探究这背后的深意。

“我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候”，表明犹大原本打算与信徒深入探讨大家共同所享有的救恩这一主题，救恩是基督教信仰的核心，关乎信徒的永生与神的关系，犹大想从正面、深入的角度来阐述，帮助信徒更好地理解和把握。然而，“就不得不写信劝你们”，“不得不”体现出犹大写信时的紧迫感和必要性，因为形势严峻，假教导的影响已经威胁到信徒的信仰根基，使他必须改变计划，先处理当前的危机。

“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”，“从前一次交付圣徒的真道”指的是由使徒们所传下来的、基于耶稣基督的福音真理，是完整且不可更改的。“竭力地争辩”不是指毫无意义的争吵，而是要信徒以坚定的态度、充足的信心和智慧，去维护、捍卫这一真道，抵制假教师的错误教导，防止信仰被歪曲。

“从前一次交付圣徒的真道”，这绝非普通的教义集合，而是神救赎计划的核心呈现，是贯穿圣经始终的永恒真理。从旧约时代神对亚伯拉罕的应许，预示着救恩的曙光初现；到律法的颁布，让人们认识到自身的罪与对救主的迫切需要；再到新约中耶稣基督的道成肉身，神以人的形象降临世间，将神的爱与公义鲜活地展现在世人面前。他在世间的传道、医病、赶鬼，彰显着神的大能与慈爱；他在十字架上的牺牲，更是以自己的宝血为我们的罪付上了赎价，打破了罪与死亡对人类的禁锢；而后的荣耀复活与升天，宣告了救赎大功的圆满完成，他成为了我们与神之间的唯一中保。众使徒们肩负着神圣使命，将这一伟大的真道通过言传身教传递给后世信徒，它如同稳固的基石，支撑起整个教会的信仰大厦，是信徒灵魂得以安息的坚固锚点。

那些偷偷潜入教会的人，被犹大形容为“自古被定受刑罚的，不虔诚的”。他们的出现，如同混入纯净羊群的恶狼，心怀叵测。神的恩典，本是神出于对人类无尽的慈爱，白白赐予的珍贵礼物。这恩典的目的，是要将我们从罪恶的深渊中拯救出来，引领我们一步一步走向圣洁与光明，让我们重新恢复与神的亲密关系。但这些不虔诚之人却将这无比神圣的恩典扭曲为满足私欲的工具，把神的宽容当作肆意放纵情欲的通行证。他们在道德生活中毫无底线，沉溺于各种罪恶行为，全然不顾神的圣洁与公义。更严重的是，在信仰的核心问题上，他们犯下了不可饶恕的大错——不认独一主宰耶稣基督。耶稣基督，作为神的独生子，他的存在是整个救赎计划的关键，是连接神与人的唯一桥梁。他既是完全的神，拥有神的一切属性与权能；又是完全的人，能够理解人类的痛苦与挣扎。否认基督，就如同切断了生命的源泉，将自己隔绝在神的救恩之外，陷入永无解脱的黑暗深渊，等待他们的将是神公义的审判。

了解了犹大劝勉我们为真道竭力争辩的原因后，我们不妨从圣经的其他篇章中找找例证，看看先辈们是如何坚守真道，与异端对抗的，这也能帮助我们在现实生活中更好地践行这一劝勉。

圣经实例及应用

在《加拉太书》中，保罗严厉斥责那些企图在福音中添加割礼等人为规条的人，他们改变了因信称义的真道。保罗强调，若有人传的福音与所领受的不同，就当被咒诅（加拉太书1:6 - 9 ）。当时，一些犹太主义者深受传统律法主义思想的束缚，他们固执地认为，外邦信徒若想得救，不仅要相信耶稣基督，还必须接受割礼并严格遵守犹太律法。他们完全忽视了耶稣基督在十字架上已然完成的救赎大功，将得救的条件复杂化，使得福音的纯正性受到了严重的挑战。保罗坚决反对这种错误观点，他通过书信明确指出，我们得救完全是因着对耶稣基督的信，这是神白白赐予的恩典，与遵守律法的行为毫无关系。在我们的生活中，也常常会遇到类似的情况。比如，有些人宣扬只有通过不断捐献大量财物、频繁参加特定的宗教仪式，甚至遵循某些特殊的饮食禁忌等外在行为，才能获得救恩。此时，我们要像保罗一样，依据圣经中“因信称义”的教义，坚定地站出来反驳。我们要清晰地告诉他们，得救是神纯粹的恩赐，是通过对耶稣基督的真诚信仰实现的，而不是依赖于任何外在的行为或条件。我们可以引用罗马书3:28中的经文“所以（有古卷作‘因为’）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法”，让他们明白信仰的核心在于对基督的信靠。

在《哥林多后书》里，假使徒伪装成基督的使徒，行事却与基督教导相悖，靠着花言巧语迷惑信徒（哥林多后书11:13 - 15 ）。这些假使徒表面上装作虔诚无比，口口声声自称是为基督作工，然而实际上他们内心被自私的欲望所充斥，追求的是个人的荣耀、权力和财富。他们善于运用虚假的言辞和欺骗性的手段，利用信徒们对基督的虔诚和对真理的渴望，迷惑那些辨别能力较弱的信徒。他们在教会中制造混乱，破坏教会的和谐与稳定，使信徒们的信仰根基受到动摇。在当今的教会环境中，同样可能存在一些人，打着信仰的旗号，实则谋取个人私利。当我们遇到这种情况时，切不可被他们的表面言辞所迷惑，而要保持高度的警惕。我们要仔细考察他们的言行是否真正符合圣经的教导，通过深入研读圣经，了解基督的教导和榜样，以此作为判断的标准。同时，我们要积极传播正确的教义，通过长山网站查经、分享信仰心得等方式，帮助其他信徒增强辨别能力，避免受到假使徒的不良影响。

《约翰一书》中，约翰告诫信徒要防备假先知，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是敌基督的灵（约翰一书4:1 - 3 ）。在早期教会，一些异端思想悄然兴起，其中一种错误观点就是否认耶稣基督的道成肉身，他们认为耶稣只是一种虚幻的灵体，没有真实的人性。这种观点严重偏离了圣经的教导，直接动摇了信徒对基督救赎的信心。因为如果耶稣没有真实的人性，他就无法真正理解人类的痛苦和罪恶，也无法代表人类在十字架上受难。如今，一些邪教组织也常常宣扬类似的错误观点，否认耶稣基督的真实人性。我们要通过深入学习圣经，全面了解耶稣基督道成肉身的重要意义，不仅要知道耶稣是神的儿子，更要明白他以人的形象生活在世间，经历了人类的苦难，最终为我们的罪而死。我们要认清这些错误观点的本质，并且积极向身边的人传播正确的教义。我们可以通过讲台、或一对一的交流等方式，让更多人明白耶稣基督是真实的神，也是真实的人，他的道成肉身是救赎的必要条件，是我们信仰的核心。

从这些圣经实例中，我们深刻认识到异端的危害以及坚守真道的重要性。而犹大还通过列举历史事件，向我们揭示了神对背离真道者的审判，这同样值得我们警醒。

历史警示：神的审判真实且严厉（犹1:5 - 7）

犹大列举了三个极具震撼力的历史事件，向我们清晰地揭示神的审判真实不虚，且极其严厉。

神拯救以色列人出埃及，堪称旧约历史中神伟大救赎的壮丽篇章。在埃及，以色列人遭受着残酷的奴役，生活苦不堪言。神听到了他们的哀声，以超越自然的大能介入。他降下十灾，重重打击了埃及法老的傲慢与顽固，最终让法老同意以色列人离开。在以色列人离开埃及的过程中，神又施展神迹，分开红海，让以色列人安全通过，随后红海又吞没了追赶的埃及军队。这一系列事件，彰显了神对选民的慈爱与信实，他亲自出手拯救自己的百姓脱离苦海。

然而，以色列人在旷野中的表现却令人痛心疾首。在《民数记》14章，当摩西派遣探子去窥探迦南地后，多数探子因惧怕当地的居民，夸大困难，回来向以色列人传达了负面的信息。尽管其中约书亚和迦勒坚信神的应许，鼓励众人勇敢前行，但以色列人却因恐惧和不信，选择相信多数探子的话，拒绝进入应许之地。他们大发怨言，指责摩西和亚伦，甚至想要另立领袖返回埃及。他们的不信彻底激怒了神，神决定让他们在旷野漂流四十年，那一代不信的人都倒毙在旷野，只有约书亚和迦勒因信得以进入迦南地。这一事件深刻地表明，对神的不信会带来极其严重的后果，即使是神的选民，若背离信仰，也无法逃脱神的公义审判。这里提到上帝曾拯救百姓出埃及，却灭绝了不信的人，旨在强调上帝的拯救与审判是并行的。上帝虽有慈爱和拯救的一面，但对于不信和悖逆的人，也会施行严厉的审判，以此提醒读者要对上帝有敬畏之心，不可像那些不信的以色列人一样。神的应许是真实的，但需要我们以坚定的信仰去回应和接受。

关于不守本位的天使，虽然圣经中没有详细描述他们的具体罪行，但从经文可知，他们离开自己的职责，违背神的旨意，最终被主用锁链拘留在黑暗里，等候审判。这些天使原本在神所安排的神圣秩序中，肩负着特殊的使命，他们在属灵的世界里为神的荣耀而服事。然而，他们却因内心的骄傲和对神权威的挑战，背叛了神，离开了自己的本位。他们的行为打破了神所设立的秩序，挑战了神的绝对权威。神以公义的审判，将他们囚禁在黑暗的深渊，等待末日的最终审判。这警示我们，即使是在属灵的世界中，违背神的命令也会受到严厉惩罚，我们应当时刻保持对神的敬畏，坚守自己在信仰中的本分，不可有丝毫的僭越和背离。

所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，因一味行淫，随从逆性的情欲，违背了神的道德秩序，最终遭受永火刑罚。在《创世记》19章，详细记载了神对这两座罪恶之城的毁灭。所多玛和蛾摩拉的居民，沉溺于极度的罪恶之中，他们不仅放纵肉体的欲望，犯了奸淫的罪行，甚至追求逆性的情欲，这种悖逆的行为公然挑战了神所设立的伦理道德秩序。神曾多次给予他们悔改的机会，但他们却执迷不悟。最终，神用硫磺与火从天而降，将这两座城市彻底摧毁，使其成为一片废墟。这两座城市的毁灭，成为后世永恒的鉴戒，提醒我们不可违背神的道德准则，否则必将遭受神严厉的审判。神是圣洁的，他不能容忍罪恶的肆意横行，对于那些公然违背他道德命令的人，必将给予应有的惩罚。

这些历史事件是沉重的警示，让我们看到了背离真道的可怕结局。那么，在我们的现实生活中，又该如何从这些警示中汲取教训，坚守信仰呢？

圣经实例及应用

以色列人在旷野的经历警示我们，在生活中面对困难和挑战时，要坚定对神的信仰。比如当我们面临疾病的困扰，身体的痛苦可能会让我们质疑神的存在或神的爱。这时，我们要回忆以色列人在旷野中的经历，他们虽然经历了神的诸多神迹，如每天供应吗哪、使磐石流出活水等，但因不信而未能进入应许之地。我们应当依靠神的话语，相信神的应许，“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病”（诗篇103:3 ），在祷告中寻求神的医治和安慰，而不是陷入抱怨和怀疑。我们可以像约伯一样，即使在遭受巨大苦难时，依然坚守对神的信仰，“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（约伯记1:21 ）。通过积极的祷告和对神话语的默想，我们能够在困境中保持坚定的信仰，相信神会带领我们度过难关。

关于堕落天使，以赛亚书14:12 - 15描述了路西法因骄傲自大，妄图与神同等，最终从天上坠落。路西法原本是天使中的佼佼者，被称为“明亮之星，早晨之子”，拥有极高的地位和荣耀。然而，他内心的骄傲逐渐膨胀，使他妄图超越神，取代神的位置。他说：“我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上；我要与至上者同等。”（以赛亚书14:13 - 14 ）他的这种悖逆行为，导致他被神从天上驱逐，成为堕落的魔鬼，也就是撒但。这提醒我们要时刻保持谦卑，不被骄傲冲昏头脑。在我们的信仰生活中，当我们取得一些属灵的进步，如在教会中担任重要职务，或者在信仰知识上有了深入的理解时，很容易滋生骄傲情绪。我们要警惕这种情绪，时刻记住我们的一切都是神的恩赐，“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（路加福音14:11 ）。我们可以通过每天的灵修和反思，提醒自己的渺小和对神的依赖，以谦卑的态度侍奉神和他人。

所多玛、蛾摩拉的悲剧告诉我们要远离淫乱和违背道德的行为。在当今社会，色情、低俗信息充斥着网络和现实生活，诱惑无处不在。我们要以圣经的教导为准则，克制自己的欲望，“要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”（提摩太后书2:22 ）。我们可以通过参加教会的团契活动，与弟兄姊妹相互监督、鼓励，共同坚守道德底线，保持身心纯洁。同时，我们要积极传播正确的价值观，通过社交媒体、各种活动等方式，向身边的人传递圣经中的道德观念，抵制社会不良风气的侵蚀。

从生活实践回到犹大书的经文，我们看到犹大还着重描述了假教师的恶行，让我们进一步认清他们的真面目，从而更好地坚守真道。

假教师的恶行（犹1:8 - 10）

这些假教师如同“作梦的人”，活在自己虚幻的世界里，行为举止污秽不堪，不仅在道德上败坏自己的身体，更在信仰层面轻慢主治的，毁谤在尊位的。他们对教会的属灵权威，无论是牧师、长老还是其他被神所设立来引领信徒的人，都予以轻视和诋毁。他们不明白教会的秩序是神所建立的，目的是为了让信徒在真理中成长，彼此扶持，共同走向属灵的成熟。他们随意批判教会的教导，质疑属灵领袖的权柄，用自己的主观臆断去曲解圣经的真理，使得许多信徒陷入迷茫和困惑之中。

天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩时，尚且敬畏神的主权，不敢擅自用毁谤的话罪责魔鬼，只说：“主责备你吧！” （犹1:9 ）。天使长米迦勒，作为神的得力使者，在与魔鬼的争辩中，展现出了对神主权的极致尊崇。魔鬼妄图夺取摩西的尸首，可能是想借此破坏神的计划，或是对神的子民进行羞辱。米迦勒深知自身权限，即便面对魔鬼的恶行，也不敢擅自以自己的言语去谴责，而是将审判权全然交予神。这一事件充分体现了米迦勒对神主权的敬畏和对神审判的尊重。

而假教师却毫无这种敬畏之心，他们肆意毁谤他们所不知道的，对于神的救赎计划、圣经的深刻教义，他们一知半解，却又装作通晓一切，到处宣扬自己的错误观点。他们毁谤那些真正明白神话语的人，认为他们过于保守、拘泥于传统，而自己则是所谓“新启示”“新亮光”的拥有者。但实际上，他们所传播的不过是迎合世俗观念、满足个人私欲的歪理邪说，如同没有灵性的畜类，仅凭本能行事，在无知与悖逆中逐渐败坏自己。他们的行为不仅破坏了教会的和谐与稳定，更将许多信徒引入了错误的信仰方向，使他们远离了真道的指引。为了更清晰地认识这类假教师的行径，我们从圣经中寻找更多实例，看看过去的假教师如何行事，以及我们从中应吸取怎样的教训。

在《列王纪上》18章，巴力的先知们为证明巴力的能力，疯狂自残、呼叫，却得不到回应，他们轻慢真神耶和华，误导民众。当时，以色列王亚哈和王后耶洗别大力推崇巴力崇拜，巴力的先知们与以利亚进行了一场震撼人心的较量，旨在比试谁所侍奉的神能降火显应。巴力的先知们从清晨到午后，狂呼乱叫，“求告他们神的名，说：‘巴力啊，求你应允我们！’却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。”（列王纪上18:26 ）甚至用刀枪自割、自刺，直至身体流血，却依旧得不到巴力的任何回应。而以利亚向耶和华祈祷后，耶和华即刻降火显应，烧尽燔祭、木柴、石头和尘土，还烧尽沟里的水。巴力的先知们这种疯狂的举动，不仅显示出他们对真神耶和华的轻慢，更暴露出他们的愚昧无知。在我们的信仰生活中，要避免像他们一样盲目追随虚假的信仰，当我们面对各种新兴的宗教思潮或迷信活动时，要以圣经为依据，理性判断，不被虚假的表象所迷惑。我们要像以利亚一样，坚定对真神的信心，敢于站出来反对虚假的信仰，捍卫真神的荣耀。我们可以在社交媒体上分享圣经中的真理，揭露虚假宗教的本质，帮助更多人认清真相。

回顾完巴力先知的例子，我们再看《尼希米记》中发生的事。参巴拉等人毁谤、阻拦尼希米重建耶路撒冷城墙，他们的行为充满恶意，阻碍神的工作。尼希米在得到波斯王的允许后，回到耶路撒冷着手重建城墙，这本是神所喜悦的工作，旨在恢复耶路撒冷的荣耀，保护神的子民。参巴拉等人却出于嫉妒与狭隘，对尼希米百般诋毁，嘲笑他的努力是徒劳，声称他的行为是背叛波斯王。他们不仅在言语上攻击，还企图用武力阻止工程的推进。这就如同当今教会里的一些人，当看到教会开展有益的事工，促进信徒成长、传播福音时，却因自身的偏见、私欲，在背后说坏话、制造阻碍。我们应从这一事件中汲取教训，在教会中若发现类似的不良行为，要勇敢站出来制止。可以通过教会会议、小组讨论等方式，让教会成员都知道这种行为的错误性，引导大家将精力放在积极支持教会发展上。

圣经中还有诸多经文对毁谤等恶行予以谴责，这些内容时刻提醒着我们，要远离这类不良行为，谨言慎行，遵循神的教导。而当我们全面认识到假教师的危害、神审判的严厉以及坚守真道的重要性后，在这复杂的时代，我们该如何具体践行，才能真正做到坚守真道呢？

在思考如何践行坚守真道时，我们首先要回到圣经的教诲中，它是我们信仰的坚实根基与行动指南。《诗篇》中，诗人谴责那些毁谤神的人，他们的言语充满恶意（诗篇10:3 - 4 ）。“恶人面带骄傲，说：‘耶和华必不追究。’他一切所想的，都以为没有神。”这些人放纵自己的口舌，毫无敬畏地诋毁神，认为神不会对他们的恶行施以惩戒。然而，神是公义的，他必定会审判这些亵渎者。在我们的生活中，或许会听到一些人因对信仰的误解，或是出于对生活不如意的抱怨，而说出诋毁神的话语。此时，我们不应随声附和，而是要以温和的态度与他们交流，分享神的慈爱与公义，引导他们正确认识神，避免因言语上的冒犯而远离神的救赎。

《箴言》也告诫我们要远离说谗言、毁谤人的人（箴言26:20 - 22 ）。“火缺了柴，就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。”说谗言、毁谤人的人就像传播火种的人，会在人群中引发纷争和矛盾，破坏人与人之间的和谐关系。在教会的团契生活中，我们要时刻警惕自己不陷入这种不良行为。当听到有人在背后议论他人时，我们要及时制止，倡导大家以爱和包容的态度对待彼此。比如组织一次团契活动，专门探讨如何建立良好的人际关系，以圣经中的教导为准则，引导大家学会理解、尊重和支持他人。

《罗马书》1:30提到毁谤是神所憎恶的恶行之一。我们要时刻反思自己的行为，是否符合神的教导。在与他人发生矛盾时，要控制自己的情绪，不使用毁谤性的语言攻击对方。比如在工作中与同事产生分歧，我们不应在背后诋毁同事，而是主动与对方沟通，寻求共同解决问题的方法。我们可以在祷告中求神赐给我们宽容和理解的心，以平和的态度化解矛盾，用实际行动荣耀神，让周围的人看到信仰对我们行为的积极影响。

从圣经的教导延伸到生活的方方面面，我们不难发现，坚守真道并非只是一句空洞的口号，而是需要我们在日常的每一个抉择、每一次交流中去实践。在这个信息爆炸的时代，各种思潮与观念相互碰撞，异端思想也可能以更加隐蔽的方式渗透。我们要时刻保持警醒，持续深入学习圣经，增强自己的属灵洞察力，才能在这复杂的环境中辨明真伪，不被虚假的教义所迷惑。同时，我们还要积极参与教会的各项活动，与弟兄姊妹们紧密相连，共同成长，彼此扶持，让教会成为抵御异端的坚固堡垒，让真道在我们的生命中绽放出更加耀眼的光芒，引领更多人走向神的国度。

在教会这个属灵的大家庭里，我们每个人都肩负着独特的使命。我们要主动承担起传播真道的责任，通过言传身教，让更多人了解神的话语和救赎计划。无论是在社区的公益活动中，还是在与亲朋好友的日常相处里，都要展现出基督徒的良好品格与信仰风范，用爱去感染他人，用真理去启迪他们的心灵。

对于那些初信的弟兄姊妹，我们更要给予耐心的引导和关怀。他们如同刚刚发芽的幼苗，需要我们用圣经的智慧和属灵的经验去浇灌，帮助他们在信仰的道路上扎根成长，避免受到异端思想的侵蚀。可以定期组织学习小组，一起研读圣经，分享彼此的感悟和困惑，共同探索真理的奥秘。在这个过程中，大家相互学习、相互鼓励，共同进步，使信仰的力量在彼此的生命中不断增强。

面对社会上种种背离真道的现象，我们不能选择沉默或逃避。而是要勇敢地站出来，以圣经的原则为依据，发表自己的见解，传递正确的价值观。当然，我们的言辞要温和且充满智慧，避免引起不必要的冲突，而是以理服人，以爱感人。通过参与社会议题的讨论、撰写文章、举办讲座等方式，将真道的光芒照射到社会的每一个角落，为社会的道德重建和精神复兴贡献自己的力量。

展望未来，尽管我们知道坚守真道的道路充满挑战，但我们坚信，靠着神的大能和他赐予我们的信心，我们定能勇往直前。让我们携手共进，紧密团结在神的周围，以坚定的信念和不懈的努力，捍卫真道，传承信仰，直到主荣耀降临的那一天，在永恒的国度里，我们将因今日的坚守而欢呼，将荣耀全然归给我们的神，阿们！