警惕假教师，坚守真道

引言

亲爱的弟兄姊妹们，在早期教会的复杂环境中，犹大书宛如一盏熠熠生辉的明灯，照亮我们前行的道路，驱散信仰途中的重重迷雾。今天，让我们一同深入研读犹大书的经文，去认清假教师的真实面目，领悟神公义的审判，进而坚定我们坚守真道的决心。那么，假教师究竟有着怎样的罪恶行径，他们又将面临怎样的结局呢？让我们从犹大书的相关经文中寻找答案。

一、假教师的罪恶行径与悲惨结局（犹1:11 - 13）

在早期教会蓬勃发展之际，假教师却如隐匿于暗处的毒瘤，悄然侵蚀着教会的根基。彼时，教会在罗马帝国的压迫下努力传播福音、建立信徒群体，而这些假教师的出现，给教会带来极大的混乱与危机。

犹大痛心指出，他们“走了该隐的道路”。在《创世记》4:1 - 8中，该隐和亚伯向神献祭，亚伯怀着真诚、敬畏之心，献上羊群中头生的和羊的脂油，这是他对神全然的敬拜与信赖，因而供物蒙神悦纳；而该隐只是随意献上地里的出产，内心缺乏对神真正的敬畏，其供物未被看中。该隐因嫉妒亚伯蒙神喜悦，心中恶念疯长，最终被嫉妒吞噬理智，残忍杀害亲兄弟。假教师亦是如此，看到真信徒与神亲密、灵性不断成长，内心便充满嫉妒。他们不努力追求与神亲近，却妄图通过诋毁、破坏真信徒的形象，制造分裂与纷争，来满足自己扭曲的心理。比如在一些教会中，假教师会在信徒间散布谣言、挑拨离间，破坏教会原本和谐的团契关系，让信徒陷入互相猜忌、争斗的漩涡，严重阻碍教会发展。

“又为利往巴兰的错谬里直奔”，巴兰的故事记载于《民数记》22 - 24章。摩押王巴勒因惧怕以色列人，想用重金聘请巴兰诅咒以色列人。巴兰本知道神的旨意是祝福以色列人，但在巨额财富的诱惑面前，内心天平开始倾斜。神多次阻拦他，甚至他所骑的驴都因神的使者阻拦而三次躲避前行，可巴兰却利欲熏心，完全无视神的警告。他虽表面遵循神的命令，没有直接诅咒以色列人，但却想出诡计，让以色列人陷入拜偶像和行淫乱的罪中，间接达到巴勒想要削弱以色列人的目的。假教师们就如同巴兰，为满足自己对物质利益的贪婪，不惜将神圣的信仰商业化。他们打着宗教旗号，举办各种所谓的“宗教活动”，售卖高价的“圣物”，或者以“祈福”“消灾”等名义向信徒索要高额钱财，自己却过着奢侈糜烂的生活。他们将神的真理抛诸脑后，用虚假教义和承诺，误导信徒在追求物质利益的错误道路上越走越远。

“并在可拉的背叛中灭亡了”，可拉的背叛记录在《民数记》16章。可拉联合一群人，公然挑战神所设立的权柄，质疑摩西和亚伦的领导地位。他们声称“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 他们忽视了摩西和亚伦是神亲自拣选、委派的，职责是带领以色列人在信仰道路上前行，维护神的秩序。可拉一党的行为是对神权威的公然挑衅，神为彰显自己的公义，让地开口吞灭了可拉及其同党。假教师们同样轻视教会的属灵权威，不尊重牧师、长老等被神设立来引领信徒的人，凭借自己的主观臆断随意解读圣经。他们可能否定教会传统的教义，宣扬自己所谓的“新启示”“新亮光”，实则是在误导信徒，破坏教会秩序，带领信徒走向背离真道的深渊。

犹大进一步用生动比喻形容这些假教师在教会中的恶劣影响。他们在爱席上，本应是信徒们彼此分享爱与团契的美好时刻，却如同“礁石”。爱席是早期教会信徒相聚，共同分享食物、交流信仰、彼此关爱的活动，象征着信徒之间的亲密关系和对神的共同敬拜。而假教师的存在，却如同隐藏在平静海面下的礁石，随时可能让信徒的信仰之船触礁沉没。他们表面参与爱席，与信徒一同吃喝，实则心怀不轨，在爱席上传播错误思想，挑起争端，破坏信徒之间的和谐与信任。

他们作“牧人”，却只知喂养自己。在圣经中，牧人是照顾羊群、引领羊群寻找水草、保护羊群免受伤害的角色，象征着教会中属灵领袖对信徒的关爱与引领。但这些假教师，完全背离牧人的职责，不关心信徒的灵性成长，不教导信徒正确的教义，不引导信徒走向神的道路。他们眼中只有自己的利益，利用信徒对他们的信任，满足自己的私欲，对神毫无敬畏之心。

“没有雨的云彩，被风飘荡”，在中东地区，云彩常常被人们寄予带来雨水、滋润大地的希望。然而，这些假教师就像没有雨的云彩，徒有其表，看似有着宗教的外表，参与教会的各种活动，却无法为信徒提供真正的属灵滋养。他们的教导空洞无物，不能帮助信徒解决信仰上的困惑，无法给予信徒在生活中面对困难时的力量与指引，只是在教会中随风飘荡，徒增混乱。

“秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来”，在农耕社会，秋天是收获的季节，果树结果是其价值的体现。而这些假教师就如同秋天不结果子的树，虽身处教会，却没有生命的改变与成长，不能结出属灵的果子。他们没有真正的信仰，没有将神的话语内化于心，外化于行，只是占据着教会的位置，却对教会的发展毫无贡献。最终，他们会被神弃绝，连根被拔出来，失去在教会中的立足之地。

“海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来”，大海的狂浪汹涌澎湃，所到之处带来破坏与混乱。假教师们的言行就如同海里的狂浪，充满了污秽与邪恶。他们传播的错误教义、不良思想，就像狂浪涌出的可耻沫子，污染着教会的纯净氛围，给信徒们带来负面影响，让一些意志不坚定的信徒陷入错误的信仰观念中，远离真道。

“流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留”，在古代，人们常常将星星视为稳定、永恒的象征，而流荡的星则代表着迷失、混乱。假教师们在信仰的道路上迷失方向，他们的行为和教导没有根基，四处流窜，误导信徒。等待他们的，是永恒的黑暗与审判，他们的结局早已注定，在神的公义审判下，他们将在墨黑的幽暗里永远沉沦。

了解了假教师如此恶劣的行径和悲惨的结局，我们不妨从圣经的其他篇章中寻找更多实例，看看这些假教师的行为在历史中是如何具体呈现的，这也能让我们更深刻地认识到他们的危害。

圣经实例

在《创世记》中，该隐杀害亚伯的事件是人类历史上第一起因嫉妒引发的悲剧。该隐的嫉妒源于他对神的献祭未获认可，而亚伯却蒙神悦纳。他未反思自己献祭的态度和内心动机，而是将愤怒发泄在亚伯身上。这正如一些假教师，看到真信徒在信仰上的成长和神的眷顾，不是反思自己信仰是否真诚，而是心生嫉妒，在教会中制造混乱。比如在某个教会中，一位信徒积极参与教会事工，灵性成长迅速，得到其他信徒的认可和尊重。假教师却在背后散布谣言，说这位信徒是为了出风头，想在教会中谋取私利。这种行为不仅伤害了那位信徒，也破坏了教会的和谐氛围，让其他信徒陷入困惑和纷争。

巴兰的故事是一个典型的因贪婪而背离神的例子。巴兰本有机会成为神祝福以色列人的工具，但他却被摩押王的钱财所诱惑。他试图违背神的旨意，虽神多次阻拦，但他还是想方设法达到自己的目的。在现代社会，一些所谓的“宗教人士”以信仰之名，举办各种敛财活动。例如，他们可能举办高价的“灵修班”，声称参加者可获得特殊的属灵能力或祝福，但实际上只是为了骗取信徒的钱财。他们还售卖所谓的“圣物”，如声称具有神奇功效的念珠、护身符等，这些行为都是对信仰的亵渎，与巴兰为利而行的错谬如出一辙。

可拉的背叛在教会历史中也有类似情况。在中世纪的教会，一些神职人员为争夺教会的权力和地位，公然挑战教会传统的权威。他们否定教会的教义和秩序，自行组织分裂团体，导致教会内部的混乱和信仰的衰败。他们不尊重教会的属灵领袖，为满足自己的权力欲，不惜破坏教会的团结和稳定，最终给信徒带来极大的伤害，也让教会的发展陷入困境。

在《使徒行传》中，亚拿尼亚和撒非喇夫妇为私利，私自留下卖田产的部分价银，却谎称全部奉献，对圣灵撒谎。他们的行为体现了假教师的虚伪和自私。他们表面装作虔诚，参与教会的奉献活动，实际上却在欺骗教会和神。这种行为破坏了教会的纯净与信徒间的信任，最终他们受到神严厉的惩罚，双双倒地而死。这警示我们要警惕那些在教会中言行不一、为私利而欺骗的人。

《提摩太前书》中提到，贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。一些假教师正是因贪恋钱财，背离真道。例如，在一些新兴的宗教组织中，头目以各种名义向信徒索要钱财。他们可能要求信徒将自己的财产全部奉献给组织，声称这样可获得神的特别祝福。他们自己却用信徒的钱购买豪华的房产、车辆，过着奢侈的生活。这些假教师完全背离了信仰的初衷，给信徒带来极大的伤害，让他们在经济和精神上都遭受损失。

在中世纪的欧洲，一些神职人员为获取财富和权力，贩卖赎罪券。他们声称信徒购买赎罪券就能减免罪恶，这种行为严重歪曲了基督教的救赎教义。他们将神的救恩商业化，误导信徒以为可用金钱换取救赎。这与犹大书中的假教师为利益而亵渎神的真理如出一辙。许多信徒因相信这种错误教导，花费大量钱财购买赎罪券，却未真正认识到救赎的本质是神的恩典和耶稣基督的牺牲。

《约翰三书》中提到丢特腓，他“好为首”，不接待使徒，也禁止别人接待，还把接待使徒的人赶出教会。丢特腓的行为表现出对教会秩序的破坏和对属灵权威的轻视。他为满足自己的权力欲，不惜伤害教会的团结和信徒的感情。在现代教会中，也有一些人试图掌控教会的权力，排斥那些与自己意见不合的人，破坏教会的和谐与稳定。他们不尊重教会的传统和属灵领袖，以自我为中心，给教会带来极大的负面影响。

从这些圣经实例中，我们深刻认识到了假教师的危害。那么，在我们的实际生活中，面对可能出现的假教师，我们应该如何应对呢？

应用

在教会生活中，我们要时刻保持警惕，关注教会中人员的言行。当发现有人像假教师一样，为个人利益制造纷争、破坏团结时，不能坐视不管。我们可私下与他们沟通，以温和态度指出错误。比如，我们可以说：“弟兄/姊妹，我注意到你最近的一些言论和行为似乎对教会的团结产生了影响，我们都是一家人，有什么问题我们可以一起商量，共同寻求神的指引。” 若对方执迷不悟，应及时告知教会的属灵领袖，共同商讨解决办法。告知时，要客观、真实地陈述事实，避免夸大其词或添油加醋，以维护教会的和谐与稳定。

在面对各种打着宗教旗号的商业活动时，我们要保持清醒头脑，不被虚假宣传所迷惑。要依据圣经的教导，判断这些活动是否符合信仰原则。比如，当遇到售卖高价“圣物”的情况时，我们可思考圣经中是否有类似行为，是否符合神的旨意。若发现有利用信仰敛财的行为，要勇敢揭露。我们可在合适场合，如教会的小组讨论、信徒交流活动中，分享自己的看法，提醒其他信徒不要上当受骗。同时，也可向相关部门反映情况，维护信徒的合法权益。

我们自身也要反思，是否在信仰生活中过于注重个人利益，而忽视了对神的敬畏和对他人的关爱。要以圣经中的教导为准则，将荣耀归给神。我们可定期进行灵修和反思，回顾自己在信仰生活中的行为和态度，是否做到了爱人如己，是否积极参与教会的各项事工，为教会的繁荣贡献自己的力量。比如，我们自己可每周安排一个固定时间，静下心来，思考自己在过去一周与信徒的相处中，是否有帮助他人，是否有传播神的爱，若做得不够，要及时悔改，祈求神的帮助和指引。

我们已经明确了在生活中应对假教师的方法，而当我们将目光放得更远，看向未来，犹大书还为我们揭示了末日审判的预言，这又会给我们的信仰带来怎样的启示呢？

二、末日审判的预言（犹1:14 - 15）

以诺是亚当的七世孙，他生活在一个充满罪恶和悖逆的时代，但他却与神同行，得到了神特殊的启示。在那个时代，人们远离神，道德败坏，社会秩序混乱。然而，以诺却保持着对神的敬畏和忠诚，他的生命与神紧密相连，因此能够预见末日审判的景象。

“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话” 。这一预言描绘了一幅极其庄严、肃穆的画面。主耶稣，作为神的儿子，将带着荣耀和威严降临。他身边的千万圣者，可能包括天使、圣徒等，他们一同见证神的审判。神的审判是全面而公正的，没有任何一个罪恶能够逃脱他的眼睛。那些不敬虔的人，包括假教师，他们一生所行的一切不敬虔之事，无论是隐秘的罪恶，如内心的贪婪、嫉妒、仇恨，还是公开的悖逆行为，如亵渎神、传播错误教义，都将被一一揭露。他们所说的顶撞神的刚愎话，那些对神的质疑、嘲笑、否定，都将在审判中得到应有的回应。神的审判是基于他的公义和信实，他不会偏袒任何人，无论地位高低、财富多寡，每个人都要为自己的行为负责。

这样宏大而严肃的末日审判预言，在圣经的其他地方也有诸多体现，让我们一起来看看这些相关的圣经实例，进一步加深对末日审判的理解。

圣经实例

《马太福音》25章的审判比喻中，绵羊代表遵行神旨意的人，山羊代表自私自利的人。主再来时，他会像牧羊人一样，将绵羊和山羊分开。绵羊因为关爱他人、践行神的爱，被邀请进入永恒的国度；而山羊则因为自私自利、忽视神的命令，被打发到永刑里。这生动地描绘了末日审判的场景，明确指出了善恶的结局。假教师们的种种恶行，如欺骗信徒、破坏教会团结、传播错误教义，都表明他们是自私自利的山羊，在审判中他们将无法逃脱神的惩罚。他们将为自己的行为付出沉重的代价，被永远地与神隔绝，陷入无尽的痛苦之中。

《启示录》多次描述了末日审判的场景，如启示录20:11 - 15中，死亡和阴间交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。神设立了白色的大宝座，坐在上面的是威严的神。天地都逃避，再无可见之处，这显示出审判的庄严和震撼。所有的死人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开，生命册也展开。死人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。名字没记在生命册上的，就被扔在火湖里。这清楚地表明，末日审判是全面而公正的，没有人能逃脱神的审判。每个人的命运都将根据自己在世时的行为而定，无论是生前的善行还是恶行，都将在审判中被审视。假教师们的名字不在生命册上，他们将被扔在火湖里，承受永恒的痛苦。

《诗篇》96:13提到，“因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。” 神的审判是基于他的公义和信实。公义是神的本质属性之一，他不能容忍罪恶的存在，必须对罪恶进行审判。信实意味着神的审判是可靠的，他一定会兑现自己的承诺。假教师们妄图逃避审判是不可能的，他们的罪行必将受到清算。无论他们在生前如何伪装、如何逃避，在神的审判面前，一切都将无所遁形。他们的虚假教义、贪婪行为、破坏教会的行径，都将被神公正地审判。

《以赛亚书》中预言，“耶和华必显露他的圣臂，在万民眼前；地的四极都要看见我们 神的救恩。”（以赛亚书52:10 ）这预示着神的荣耀显现，他将在万民面前彰显自己的大能和慈爱。同时也宣告，“主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。”（以赛亚书25:8 ）这表明在审判之后，神的子民将迎来永恒的喜乐和荣耀。神会擦去他们在尘世所遭受的痛苦和羞辱，让他们享受永恒的幸福。而那些不敬虔的人，如假教师，将被审判并被永远地隔绝在神的荣耀之外。以赛亚书的这些预言，一方面让我们看到神审判的威严，另一方面也让我们对神子民的未来充满希望。它提醒我们，在现世中，我们可能会遭遇假教师的破坏和不敬虔之人的干扰，但最终神会为我们主持公道，彰显他的荣耀。

再看《但以理书》，其中描述了神的审判场景，“我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。”（但以理书7:9 - 10 ）这一场景展示了神审判的庄严和肃穆，亘古常在者就是神，他的形象威严圣洁，周围是火焰和无数侍奉他的天使。神坐在宝座上，准备审判万民，案卷展开，上面记录着每个人的行为。这强调了审判的权威性和公正性，每个人的所作所为都被详细记录，在审判时将被一一对照。假教师们的种种恶行也被记录在案，他们无法逃避神的审判，必将为自己的行为付出代价。

《约珥书》中提到，“因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？”（约珥书2:11 ）耶和华的日子指的就是末日审判的日子，这一天充满了威严和恐惧，没有谁能轻易承受神的审判。它警示我们要敬畏神的审判，时刻警醒自己的行为。假教师们在现世中或许逍遥自在，但他们终将面对神严厉的审判。我们要从他们的例子中吸取教训，时刻保持对神的敬畏，遵守神的命令，以免在审判之日陷入无法挽回的境地。

《西番雅书》宣告，“耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然，只是不义的人不知羞耻。” （西番雅书3:5 ）神的公义是永恒不变的，他每天都在彰显自己的公义，而不义之人却对自己的罪恶毫无羞耻之心。假教师们就是不义之人，他们无视神的公义，肆意传播错误教义，误导信徒。但他们的行为不会逃脱神的审判，神的公义必将在他们身上得到彰显。我们要相信神的公义，即使在现世中看到假教师的恶行未得到及时惩罚，也不要怀疑神的审判，因为神的时间是完美的，他终将为一切不义之事做出公正的裁决。

从这些丰富的圣经实例中，我们深刻领会了末日审判的真实性与严肃性。那么，知晓了末日审判的预言后，我们在日常生活中又该如何应用这些真理，让它切实影响我们的行为和信仰呢？

我们要时刻警醒自己，遵守神的命令，不随从情欲行事。在生活中，我们面临着各种各样的诱惑，如今网络世界里充斥着大量不良信息，色情、暴力、虚假新闻等，这些都可能诱惑我们偏离神的道路。当面对这些诱惑时，要以圣经的教导为准则，克制自己的欲望。我们可以默想圣经中的经文，如“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。”（哥林多前书6:18 ）通过祷告，祈求神赐予我们力量，让我们能够抵御诱惑。我们还可以参加教会组织的属灵成长小组，与弟兄姊妹们相互监督、鼓励，共同成长，避免陷入罪恶的陷阱。

我们要积极传播神的话语，让更多人认识到末日审判的真实性，引导他们归向神。在这个信息时代，我们可以利用社交媒体分享自己的信仰见证，讲述自己如何在信仰中获得力量，战胜困难，让他人感受到信仰的真实和美好。当身边有人对信仰产生兴趣时，主动邀请他们参加教会的慕道班，为他们提供系统学习信仰知识的机会。在与他人分享信仰时，要充满爱心和耐心，根据对方的理解能力和背景，用恰当的方式传达神的真理，引导他们认识到末日审判的严肃和神的救赎的宝贵，从而走上信仰的道路。

当我们面对生活中的困难和挫折时，要以末日审判的视角看待，相信神在其中有他的美意。比如，当我们遭遇失业、疾病、亲人离世等痛苦时，不要抱怨神，而是要相信神会在末日给予最终的公断。我们可以在祷告中向神倾诉自己的痛苦和困惑，寻求他的安慰和指引。我们要坚信，神是爱我们的，他允许这些困难发生，可能是为了让我们更加依靠他，更加深刻地认识他，或者是为了让我们的生命得到锤炼和成长。我们要在困难中保持对神的信心，不放弃信仰，依靠神的力量度过难关。

认识了末日审判对生活的指引，再回到犹大书，我们会发现犹大还细致地刻画了假教师的丑陋嘴脸，让我们对他们有更全面的认识，从而更好地坚守真道。

三、假教师的丑陋嘴脸（犹1:16）

这些假教师“是私下议论，常发怨言的” 。在早期教会的环境中，公开反对教会的正统教义和属灵权威是会受到信徒们抵制的。所以，假教师们不敢光明正大地宣扬自己的错误观点，只能在私下里偷偷地议论。他们在信徒群体中，利用一些小圈子，传播负面情绪和错误思想。他们对神的安排充满不满，常常抱怨神的旨意不够合理，对教会的发展方向、属灵领袖的决策等也诸多怨言。然而，他们从不反思自己的问题，不从自身寻找原因，只是一味地抱怨和指责。

“随从自己的情欲而行” ，他们完全被自己的肉体欲望所控制，追求物质的享受、肉体的欢愉和世俗的权力。在那个时代，物质生活相对匮乏，但假教师们却为了满足自己的私欲，不择手段。他们可能会利用信徒的信任，骗取信徒的财物，用于满足自己的奢侈生活。他们也可能沉溺于情欲的放纵，违背神的道德准则，做出不道德的行为。

“口中说夸大的话” ，为了吸引他人的注意，骗取信徒的信任，他们会用夸张、虚假的言辞吹嘘自己。他们可能会声称自己得到了神的特殊启示，拥有超越常人的属灵能力，能够行神迹、治病救人等。他们用这些夸大其词的话语，营造出一种神秘、权威的形象，让一些缺乏辨别能力的信徒上当受骗。

“为得便宜谄媚人” ，他们善于观察和迎合那些有权势、有财富的人。在早期教会中，有些信徒可能拥有一定的社会地位或财富，假教师们就会刻意讨好他们，说一些阿谀奉承的话，以获取他们的支持和财物。他们这样做的目的不是为了荣耀神，而是为了满足自己的私利，为自己谋取更多的好处。

了解了假教师的这些特点，我们从圣经中找找对应的实例，看看这些行为在历史中是如何具体呈现的，以便我们在现实中能更好地识别他们。

圣经实例

在《民数记》中，以色列人在旷野中多次发怨言。当他们面临食物和水的短缺时，不是依靠神的供应，而是抱怨神的带领。他们说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”（民数记11:4 - 6 ）他们的怨言反映出对神的不信任和不敬畏，只看到眼前的困难，却忽视了神在过去多次拯救他们的事实。这就像假教师一样，只关注自己的需求和感受，对神的安排不满，却不愿意相信神的大能和慈爱。在教会中，也有一些人总是抱怨教会的活动安排不够合理，牧师的讲道不够精彩，却不愿意积极参与和支持教会的工作，这种消极的态度会影响整个教会的氛围，阻碍教会的发展。

《列王纪上》中，亚哈王的王后耶洗别，随从自己的情欲而行。她大力推崇巴力崇拜，杀害耶和华的先知，只为了满足自己的权力欲和宗教偏好。她不顾神的命令，将自己的意志强加于国家和人民，给以色列带来了极大的灾难。如今，一些人在信仰中也会被自己的欲望驱使，追求个人的荣耀和利益，而忽视了对神的虔诚和对他人的关爱。比如，有些人为了在教会中获得更高的地位，不惜排挤他人，甚至诋毁他人的名誉，这种行为完全违背了信仰的初衷。

《以赛亚书》中谴责那些说夸大话的人，“他们用舌头谄媚人” （以赛亚书32:6 ）。这些人用虚假的言辞奉承他人，为的是谋取私利。在教会中，有些人为了获取领导的认可或信徒的支持，会夸大自己的奉献和属灵成就。比如，他们可能会声称自己为教会捐赠了大量财物，实际上却夸大了数额；或者说自己在祷告中经常得到神的直接启示，以此来抬高自己的地位。这种行为不仅是不诚实的，也是违背信仰原则的，会误导其他信徒，破坏教会的诚信氛围。

《箴言》告诫我们，“谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚” （箴言29:5 ）。假教师为得便宜谄媚人，实际上是在伤害他人，破坏教会的和谐。比如在教会的选举或事工安排中，一些人通过谄媚来获取自己想要的职位，而不是凭借自己的能力和对神的真心。他们可能会对有投票权的信徒说一些讨好的话，承诺一些不切实际的事情，以换取他们的支持。这种行为不仅对那些被谄媚的人不公平，也会影响教会事工的正常开展，因为这些人可能并不具备相应的能力和品德来承担责任。

《罗马书》中提到，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。” （罗马书12:2 ）假教师随从自己的情欲而行，正是效法这个世界的表现。他们追求世俗的利益和享受，被世界的价值观所左右，完全背离了神的旨意。我们要与他们划清界限，通过不断地学习圣经，更新自己的思想观念，让自己的心意符合神的要求。我们要学会分辨什么是神的旨意，什么是世界的诱惑，避免陷入假教师的错误行为中。

《雅各书》指出，“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。” （雅各书1:15 ）假教师被情欲控制，最终走向灭亡。他们的私欲不断膨胀，导致他们犯下各种罪行，如欺骗、贪婪、淫乱等。这些罪行不仅伤害了他人，也让他们自己陷入了罪恶的深渊，最终无法逃脱神的审判。我们要以此为戒，时刻警惕自己的欲望，通过祷告和读经，依靠神的力量克制欲望。当我们心中产生私欲时，要及时反思，祈求神帮助我们战胜欲望，保持心灵的纯净。

《彼得后书》中描述假教师“有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利” （彼得后书2:3 ）。他们用虚假的话语欺骗信徒，谋取钱财。比如，他们可能会编造一些关于神的虚假故事，声称只要信徒按照他们的要求奉献财物，就可以得到神的特别祝福，或者避免灾难。他们利用信徒对神的敬畏和对美好生活的向往，骗取信徒的钱财，满足自己的贪婪。我们要警惕这种行为，不轻易相信那些没有圣经依据的虚假承诺，保护自己不被欺骗。

从这些圣经实例中，我们清晰看到假教师的丑陋行径。那在日常生活里，我们具体该如何避免受其影响，践行正确的信仰呢？

应用

在日常生活中，我们要避免私下议论和发怨言。当我们对某些事情有意见时，要以建设性的方式表达。比如在教会中，若对某次活动的组织有想法，我们可以找到负责的同工，真诚地说：“同工，我觉得这次活动的时间安排可能有些紧凑，有些信徒可能无法充分参与，我们是否可以考虑调整一下呢？我也有一些其他的建议，想和你一起探讨。” 这样的沟通方式既能表达自己的意见，又不会破坏团结。我们要学会感恩，看到教会和神在我们生活中的美好作为，减少抱怨，积极传播正能量。

我们要时刻警惕自己的情欲，通过祷告和读经，依靠神的力量克制欲望。我们可以制定一些自律的计划，如每天早起半小时进行祷告和读经，晚上睡觉前反思自己一天的行为，是否有被欲望控制的地方。参加教会的团契活动，与弟兄姊妹相互监督，共同追求圣洁的生活。比如，我们可以和几个志同道合的信徒组成一个小组，定期分享自己在克制欲望方面的经历和挑战，互相鼓励，互相提醒。

在与人交往中，我们要保持真诚和正直，不谄媚他人，也不被他人的谄媚所迷惑。我们要用真实的自己去对待他人，建立健康、真诚的人际关系。在教会中，我们要尊重每一个人，不论他们的地位和财富如何，以平等和关爱的态度与大家相处。当有人对我们谄媚时，我们要保持清醒的头脑，明白他们的动机，委婉地拒绝，并引导他们以真诚的态度对待他人。当我们看到他人谄媚时，要及时提醒他们，帮助他们认识到这种行为的错误。

四、结论

亲爱的弟兄姊妹们，犹大书让我们清晰地认识到假教师的危害和神公义的审判。尽管在信仰的道路上，我们会遭遇诸多挑战和诱惑，但我们绝不要害怕。因为我们拥有神的话语，这是我们最坚实的盾牌和指引；我们还有神的同在，他时刻守护着我们，给予我们力量。

让我们坚定不移地坚守真道，凭借对神的信仰和对圣经的深入理解，练就一双火眼金睛，不被假教师的错误言论和行为所迷惑。我们要积极投身于传播福音的伟大使命中，将神的爱与真理传递给更多的人，让他们认识神，归向神，免受假教师的误导。

在生活中，我们要切实践行神的教导，成为照亮世界的光，成为调和社会的盐。用我们的言行举止彰显神的荣耀，为神的国度增添光彩。相信在主的引领下，我们能够战胜一切困难，跨越所有障碍。最终，我们将迎来永恒的荣耀，与主永远同在。让我们携手共进，在信仰的道路上奋勇前行，为了神的荣耀，为了灵魂的救赎，不懈努力，阿们！