8月11日主日经文默想你为什么忧愁？
8月11日主日经文默想你为什么忧愁？
主日经文默想哥林多后书7章10节：“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。”
假设有一天，你因为犯罪，损失了很大一笔钱，又失去了许多人对你的认可，你会为什么忧愁？假设有一天，你因为犯罪，失去了现在的工作，同时又被教会惩戒不能领圣餐，你会为什么忧愁？
通常情况下，我会因为失去了仅有的一笔钱耿耿于怀，我会因为失去别人的认可难过，我也会因为失去现在的工作忧愁。可是，在这些问题解决以前，我不太会为自己犯罪得罪神这件事忧愁。
在教会里，我认识很多这样的人，在犯罪以后，他们常常为犯罪的结果忧愁，而不是因为犯罪这件事本身忧愁。他们常常厌恶罪带来的后果，而不是厌恶罪本身。
结果怎么样呢？结果是他们曾经犯罪，现在犯罪，以后依然还会犯罪！换言之，如果我们只是恨恶罪的结果，只是为罪的结果忧愁，那我们根本无法真正脱离罪。
在《哥林多后书》7章，使徒保罗告诉我们有两种忧愁：第一，是依着神的意思忧愁；第二，是世俗的忧愁。在《哥林多后书》7章10节，保罗对哥林多教会说：“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。”
这节经文告诉我们：依着神的意思忧愁，可以生出懊悔，可以使人得救；但世俗的忧愁，只会叫人死，让人越来越接近地狱。那么，依着神的意思忧愁是什么意思？世俗的忧愁又是什么意思呢？
有为牧者说：“世俗的忧愁是出于这个世界上东西的失去，然而，依着神的意思忧愁，其焦点对准在神的身上。依着神意思的忧愁，是出于对你与神的关系受到破坏而感到的伤痛。这样的忧愁，是因为得罪了神，使神担忧。”
为了更简单地理解何谓依着神的意思忧愁，何谓世俗的忧愁，我接下来会举两个例子说明，分别是大卫依着神的意思忧愁，扫罗则是世俗的忧愁。
一、大卫依着神的意思忧愁
大卫和扫罗同样领受神极大的恩典，但是他们也同样犯罪得罪神。大卫的罪，并不比扫罗更轻，甚至比扫罗更严重。在成为君王以后，大卫和乌利亚的妻子拔示巴犯奸淫以后，不仅没有悔改，反而变本加厉，谋杀了拔示巴的丈夫乌利亚。
作为一位君王，作为一位受以色列人爱戴的君王，如果让人知道他犯了这样的罪，结果会怎么样？结果是大卫会名声扫地，颜面无存。可是，最终大卫怎么做呢？
面对先知拿单的责备，以及上帝的管教，大卫没有说好说歹。在《撒母耳记下》12章13节，大卫只说了一句话，他说：“我得罪耶和华了！”
我们要知道，上帝对大卫犯罪的管教是非常严厉的。在《撒母耳记下》12章11-12节，上帝借着先知拿单的口对大卫说：“我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。”
即便是面对如此严厉的管教，你发现大卫没有对上帝说：“主啊，我知道错了，我知道自己犯罪得罪你了，为了我的名声，为了我的王位，你能不能高抬贵手，不要降下那么多祸患，也不要把我的妃嫔赐给别人，特别是不要让她们在日光之下与别人同寝！”
虽然犯罪的后果如此严重，但大卫就说了一句话，他说：“我得罪耶和华了！”这句话表明，大卫完全承认自己的罪，同时也证明，大卫最在乎的不是罪的结果，而是罪本身。
所以，大卫虽然犯罪，但他依然被称为合神心意的人。合神心意的人，并不是不会犯罪，而是他会依着神的意思忧愁。当他知道自己的罪，他会承认自己的罪，并且马上悔改。
然而，扫罗并不是如此。当扫罗知道自己的罪，他不是认罪，而是为自己找理由。即便他认罪，也不是真心认罪，而是为了躲避罪的后果。
二、扫罗为世俗忧愁
在《撒母耳记上》15章，撒母耳告诉扫罗，他犯罪得罪神了。可是，扫罗怎么回复呢？在《撒母耳记上》15章30节，扫罗对撒母耳说：“我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神。”
亲爱的弟兄姐妹，你注意到没有，扫罗的认罪和大卫的认罪有什么不同？扫罗的认罪里，有一个“虽然如此”！“虽然如此”表明，扫罗更在乎的不是自己的罪，而是自己犯罪的后果。扫罗犯了罪，但他心里想的是自己不要颜面扫地。扫罗犯罪了，他心里想的还是让撒母耳抬举他。
在这节经文里，扫罗认罪的目的，是为了让自己在长老和以色列人面前被抬举。简言之，扫罗只想除掉罪的后果，却并不想除掉自己的罪。或者说，他对自己的罪是麻木的，是毫不在意的。
亲爱的弟兄姐妹，什么是世俗的忧愁？世俗的忧愁，就是依着自己的损失忧愁；世俗的忧愁，是依着自己的痛苦忧愁。世俗的忧愁，是依着犯罪的后果忧愁。世俗的忧愁，只与自己的幸福、成功、舒适有关，却与认罪和悔改无关。
三、你为什么忧愁？
因此，当我们发觉自己心里很忧愁时，我们一定要问问自己：我是依着神的意思忧愁？还是世俗的忧愁？如果只是世俗的忧愁，我们不会像大卫那样悔改，也不会像大卫那样经历罪得赦免的满足和喜乐。相反，我们会像扫罗那样，继续活在罪中，心里越发刚硬，生活越发远离神。
为了帮助我们自己更好地悔改，我们不妨问问自己以下几个问题：
第一，当夫妻吵架，我会为自己找了这么糟的配偶忧愁？我会为自己因为吵架而导致的痛苦忧愁？还是会为自己在吵架中没有顺服神，犯罪得罪神忧愁？
第二，当因为犯罪失去工作，失去名声，我会为因为失去工作，失去名声忧愁？还是会因为犯罪得罪神忧愁？
第三，当我陷入孤单、沮丧、软弱、挣扎，我会因为孤单、沮丧、软弱、挣扎忧愁？还是会因为自己没有在孤单、沮丧、软弱、挣扎中没有亲近神忧愁？我更渴望除掉我的孤单、沮丧、软弱、挣扎？还是更渴望除掉我在孤单、沮丧、软弱、挣扎中对神的不信靠？
最近，有位肢体分享说，她过去一直和丈夫，和孩子处理不好关系。她总觉得，是她老公有问题，是她孩子有问题。她常常为自己在这样不美好的家庭感到忧愁。直到有一天，神开她的眼睛，让她看见自己的罪。从那时起，他不再是为丈夫和孩子的罪忧愁，而是为自己不顺服丈夫，不爱孩子的罪忧愁。直到她的生命发生这样的转变，她才真正得着属灵的释放。
世俗的忧愁，会让我们越来越关注罪的后果，而不是罪本身；世俗的忧愁，也会让我们越来越关注别人的罪，而不是自己的罪。但属神的忧愁，却会把我们带到神面前，让我们在神圣洁的光照下，认识自己的本相，以致我们可以在神面前不断信靠、悔改、得救。
求主怜悯我们，让我们不要依着世俗忧愁，而是能够常常依着神的意思忧愁。“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。”我们一起来祷告：
根据经文祷告：
慈爱的阿爸天父，求你光照我们，让我们可以被你的话语提醒，不断看见自己的罪。求你让我们在看见自己的罪时，可以像大卫那样真悔改，而不是像扫罗那样假悔改。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。
长山之声群
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