主日经文默想真正的安息，不在地上，而是来自天上

主日默想经文希伯来书4章11节：“所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”

在生活中，我们常常会发现自己有一种光景，就是不得安息。生活的压力，人际关系的紧张，对未来的不确定和恐惧，对世事病态的关注，都会导致我们活在一种不得安息的状态里。

当我们缺乏这种安息，我们很快就会发现自己缺乏喜乐，缺乏力量。当我们缺乏这种安息，我们就很容易像不信的人那样软弱、失败、跌倒。

因此，在《希伯来书》4章11节，圣经这样劝勉当时处于艰难和逼迫中的信徒：“所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”

“所以”，表明这节经文是上面一段经文的总结。在《希伯来书》第4章，圣经提到了三种安息：第一，创造的安息，就是神六日创造天地，第七日就安息了。第二，应许地的安息，就是当以色列民离开埃及，走过旷野，进入迦南，他们也获得了某种短暂的安息。第三，将来天国的安息，这是永恒的安息，也是《希伯来书》4章11节圣经作者劝勉我们必须竭力进入的安息。

亲爱的弟兄姐妹，为什么我们常常无法拥有这种永恒的安息？因为我们思想地上的事实在太多，我们思想天上的事实在太少。我们越渴望在这个世界寻找某种程度的安息，我们就越不得安息。因此，当我们思想“我们务必竭力进入那安息”这节经文时，我们一定要注意，这里的安息指的是天国的安息，这种安息只有靠着耶稣基督才有可能得着。

在《希伯来书》3章7节到4章11节，圣经足足提到了三次有部分以色列民没有进入神的安息，不可以进入神的安息：

第一次在《希伯来书》3章11节，因为以色列民在旷野总是不信神，试探神，因此，神在怒中起誓说：“他们断不可进入我的安息。”

第二次在《希伯来书》4章3节，因为有些信徒只是单单听道，却没有信心行道，圣经继续描述神在怒中起誓说：“他们断不可进入我的安息。”

第三次在《希伯来书》4章5节，圣经再次强调说：“他们断不可进入我的安息。”

亲爱的弟兄姐妹，为什么《希伯来书》的作者这么强调以色列人不能够进入迦南地，不能够进入神的安息？因为他要借此提醒他的读者，以史为鉴，及时悔改。

在旷野，以色列民已经出了埃及，已经蒙了神的拯救，但是遇到艰难时，他们却渴望回埃及。当时的犹太基督徒也是如此。他们已经脱离原来的犹太教，已经蒙了神的拯救，听见福音，信了耶稣。但是，在面对逼迫时，他们却想要放弃相信耶稣，重新回到犹太教。因为当时罗马政府不逼迫犹太教，给予犹太教极大的政治宽容。但是对于基督教，罗马政府却极尽打压。

《希伯来书》的作者在第3章和第4章不断强调以色列民在旷野的不信，是为了让当时的读者，也就是心里想要放弃相信耶稣，重回犹太教的基督徒看见自己的不信。他希望他们看见自己的不信，他也希望他们看见不信的结局，就是“断不可进入神的安息”。

问题是，这和我们有什么关系？我们要思考，当工作和信仰产生冲突，例如不填无信仰声明，就会被辞退，我会如何选择？当生活和信仰产生冲突，例如我们坚持去教会聚会，就会被拘留，甚至判刑，我会如何选择？当坚持信耶稣，就会面临许多损失，就要付许多代价，就会遭受其他人的藐视和羞辱，我会如何选择？

当我们真的认真去思考这些问题，我们就会发现，除非我们拥有在神里面的安息，否则我们不可能在压力中、艰难中、逼迫中继续坚守信仰。当我们没有这种安息，顷刻间，我们就会妥协，远远离开主，而不是紧紧跟随主。

我们的问题，在于我们总想从这个世界得安息，而不是从神那里得安息。我们追求的是这个世界，而不是天国。正如在《基督教要义》里，加尔文说：“你若检视人的计划、努力和一切行为，你会发现都是属世的。”

在《圣徒永恒的安息》这本书里，巴克斯特牧师也说：“无论我们身处顺境、逆境，显然总是过分地将受造之物当作自己的安息。在缺少属世享受时，我们为之朝思暮想，常远胜过对上帝的渴慕。在拥有属世享受时，我们的快乐常远超过了对上帝的享受。在失去这些享受时，我们的烦恼常远超过失去上帝。”

亲爱的弟兄姐妹，当我们的喜怒哀乐，忧伤难过更多是因为世上事物的得失，而不是因为我们与神关系的远近，那就说明我们是在地上寻找安息，而不是从神那里寻求安息的一群人。这样做的结果，必定是今生不得安息，永生也不得安息。因此，《希伯来书》作者如此劝勉我们：“我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”

竭力，在原文的意思就是用尽全力。大部分人都有赶火车或者赶飞机的经历。那个时候，你拎着巨大的行李，却不觉得重。你背上行李，拉着密码箱，撒腿就跑。你忽视身边的人，你忽视身边的任何风景，只顾朝着检票口一路飞奔。这就是竭力的意思，我们用尽全力，使我们可以进入那安息。

当然，我们不是竭力赶飞机，赶动车，我们乃是竭力到耶稣基督那里去。因为在《马太福音》11章28节，耶稣对所有不得安息的人说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”

在这节经文里，耶稣不是要我们放一个长假，找个风景秀丽的地方得安息，耶稣更加不是要我们“到心理学家，到心灵鸡汤”那里得安息。耶稣要我们竭尽全力地到他那里去得安息。

因此，我们必须问自己，我与耶稣的关系怎么样？我每天竭尽全力要到耶稣那里去吗？如果没有，你发现这个世界的财富不能让你安息，这个世界所谓的幸福不能让你安息，这个世界任何的名声、权力、健康都不能让你安息。相反，这些东西还极有可能让你远离耶稣，让你不得安息。

在《忏悔录》这本书里，奥古斯丁说：“你们在死亡的区域中找寻幸福的生命，幸福的生命幷不在那里。那里连生命都没有，怎能有幸福的生命呢？”

求主赦免我们，因为我们总是不花力气到主耶稣那里去，更不要说竭尽全力到耶稣那里去。求主怜悯我们，让我们发自内心地相信，惟有到主耶稣那里去，我们才有真正的安息，我们才不会像不信的人那样跌倒在旷野。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，我们感谢你，感谢你使我们这些劳苦担重担的人，可以到你那里去得安息。求你赐给我们真实的信心，使我们每天都竭力追求到你那里去，追求在你里面的安息。因为我们得救，真的只在乎归回安息。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们