靠主喜乐，以认识基督为至宝

亲爱的弟兄姊妹们，今天我们一同走进《腓立比书》3:1 - 11，保罗写下这些话语时，腓立比教会正处在复杂的环境中。当时，基督教在罗马帝国的传播遭遇诸多阻碍，内部也面临着不同思想的冲击。保罗的这封信，就像黑夜里的航标，为腓立比教会指引方向，也为我们今天的信仰生活带来深刻启示。让我们带着敬畏与渴慕的心，深入挖掘这段经文的丰富内涵。

一、靠主喜乐，保持警醒（腓3:1 - 3）

圣经背景与释经

在罗马帝国统治下，信徒们面临着政治压迫、社会歧视和经济困境。同时，教会内部也出现了不同声音，一些错误思想开始侵蚀信徒的信仰根基。保罗在这样的背景下，急切地呼吁信徒“要靠主喜乐” 。靠主喜乐并非是在顺境中的轻松愉悦，而是在艰难困苦中，基于对神的信靠而产生的内心平安与满足。“我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当” ，保罗重复强调靠主喜乐，可见其对信徒灵命成长的重要性。这种喜乐不受外界环境左右，是源自与神的亲密关系，是在基督里的笃定。

“应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的” ，这里的“犬类”“作恶的”“妄自行割的” 并非实指动物或简单的作恶之人，而是比喻那些传播错误教义、破坏教会信仰纯正的人。在当时，犹太教保守派坚持外邦人必须接受割礼并遵守摩西律法才能得救，这与基督教因信称义的核心教义相悖。保罗提醒信徒要警惕这些错误思想，保护好自己的信仰。

“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的” ，真正的割礼不是肉体上的仪式，而是心灵的更新与归主。以神的灵敬拜，意味着信徒的敬拜是发自内心，受圣灵引导的。在基督耶稣里夸口，表明信徒的荣耀和骄傲都源于基督的救赎，而非自身的行为或成就。不靠着肉体，是指不依赖外在的仪式、血统或律法的行为来获取救恩，而是全然依靠基督。

圣经实例

在《约伯记》中，约伯遭受了巨大的苦难，失去了财产、子女，还身患重病。但他依然坚守对神的信仰，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21） 尽管身处绝境，约伯依然靠主喜乐，这种喜乐是对神主权的坚定认同，是在苦难中对神的信靠。

在《诗篇》中，大卫常常在困境中向神呼求，同时也表达对神的赞美和喜乐。“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”（诗23:1 - 2） 大卫在面对敌人的追杀、生活的波折时，始终以神为乐，相信神的引领和保护。

在《使徒行传》中，保罗和西拉在腓立比传道时，被下到监狱，遭受毒打。但他们在狱中祷告唱诗赞美神，“约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。”（徒16:25） 他们在困境中靠主喜乐，这种喜乐不仅安慰了自己，也影响了周围的人。

当耶稣被钉在十字架上时，他本可以运用神力逃脱，但他选择顺服神的旨意。他的母亲马利亚和门徒们目睹这一惨状，内心悲痛万分。然而，他们在悲痛中依然相信神的救赎计划，靠着对神的信心保持着内心的平静与盼望，这也是靠主喜乐的体现。

在早期教会，信徒们遭受罗马政府的迫害，许多人被监禁、处死。但他们没有因此而恐惧或抱怨，反而更加坚定地信靠神，在苦难中彼此扶持，靠主喜乐。他们的聚会常常充满赞美和感恩，这种喜乐成为他们面对迫害的力量源泉。

在《约翰福音》中，施洗约翰在旷野传道，生活条件艰苦，但他深知自己的使命是为耶稣基督预备道路，因此内心充满喜乐。他说：“他必兴旺，我必衰微。”（约3:30） 施洗约翰以神的事工为乐，不以自身的境遇为意。

在《路加福音》中，天使向牧羊人报喜讯，宣告耶稣的诞生。牧羊人在听到这个消息后，满心欢喜，“他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。”（路2:16 - 18） 他们靠主喜乐，这种喜乐驱使他们去传播福音。

应用

在日常生活中，当我们面临工作压力、家庭矛盾等困境时，要像约伯和大卫一样，学会靠主喜乐。比如，当我们在工作中遇到难题，多次尝试都无法解决，感到焦虑和沮丧时，我们可以停下手中的事情，静下心来祷告，将问题交托给神，回忆神在过往生活中对我们的帮助和带领，从中获得喜乐和力量。我们可以对自己说：“神啊，我相信你有美好的计划，我愿意依靠你，无论结果如何，我都要在你里面喜乐。”

我们要时刻保持警醒，分辨身边的错误思想。在当今信息爆炸的时代，各种思潮层出不穷，有些可能会误导我们的信仰。比如，当听到有人宣扬成功神学，认为只要信神就能获得财富和成功，否则就是信仰不够坚定时，我们要依据圣经的教导，明白真正的信仰是基于对神的爱和对基督救赎的信靠，而不是追求物质的回报，从而抵制这种错误思想。

在教会生活中，我们要以神的灵敬拜。在参与敬拜仪式时，不要流于形式，而是要用心去感受神的同在，用真诚的赞美和祷告与神交流。比如在唱赞美诗时，我们要专注于歌词所表达的对神的赞美和感恩，让每一个音符都成为我们与神心灵沟通的桥梁。

我们已经深入探讨了靠主喜乐以及保持警醒的重要性，这是我们信仰生活的基石，让我们在复杂的世界中坚守内心的安宁。而当我们努力做到靠主喜乐、保持警醒之后，更要将目光聚焦在认识基督这件至关重要的事情上，因为这是我们信仰的核心与灵魂。接下来，让我们一同探寻如何认识基督，并且明白为何要为了他丢弃万事。

二、认识基督，丢弃万事（腓3:4 - 9）

圣经背景与释经

保罗在阐述信仰核心时，先提及自己的身世背景，目的是对比过去与现在的信仰认知。“其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了” ，保罗的身世堪称犹太人中的佼佼者。“我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人” ，他有着纯正的犹太血统，严格遵守律法，是法利赛人中的一员，法利赛人在当时被视为律法的严格遵守者和捍卫者。“就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的” ，保罗曾经对基督教进行迫害，认为自己是在捍卫犹太教信仰，并且在律法的行为上，他自认为无可挑剔。

“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的” ，保罗在经历了耶稣基督在大马士革路上的显现后，彻底悔改归主。他意识到过去所依靠的肉体优势、律法上的义，在基督的救赎面前都变得微不足道。“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝” ，保罗将认识基督视为人生中最宝贵的财富，相比之下，其他一切都显得毫无价值。“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督” ，他毫不犹豫地舍弃过去的一切骄傲和成就，全身心投入到对基督的追求中。

“并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义” ，保罗强调真正的义不是通过遵守律法获得，而是因信靠基督，从神而来。律法只能让人知道罪，却无法使人称义，只有基督的救赎才能洗净人的罪，使人获得真正的义。

圣经实例

在《创世记》中，亚伯拉罕听从神的呼召，离开本地本族，前往神所指示的地方。他舍弃了熟悉的生活环境、财产和社会地位，只为了遵循神的旨意。“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。”（创12:4） 亚伯拉罕将对神的信靠置于一切之上，他相信神的应许，即便前途未知，也毅然决然地踏上旅程。

在《路加福音》中，年轻的财主来到耶稣面前，询问如何才能得永生。耶稣让他变卖所有财产分给穷人，然后来跟从自己。但财主因为贪恋财富，忧忧愁愁地走了。“耶稣看见他就爱他，对他说：‘你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（可10:21 - 22） 与之形成鲜明对比的是，使徒彼得、安德烈、雅各和约翰，他们在听到耶稣的呼召后，立刻舍弃渔网和船只，跟从了耶稣。“他们就立刻舍了网，跟从了他。”（太4:20） 他们明白认识基督比物质财富更重要。

在《使徒行传》中，保罗归主前迫害教会，他积极参与抓捕信徒，将他们下到监狱。但在大马士革路上，耶稣向他显现，他的生命从此发生了翻天覆地的变化。“扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？’”（徒9:3 - 4） 他从此丢弃过去的偏见和骄傲，成为传播福音的重要使徒。

在《约翰福音》中，撒玛利亚妇人原本生活在道德困境中，被人轻视。但当她遇见耶稣后，她的生命被改变。她舍弃了过去的生活方式，成为耶稣的见证者，向众人传扬耶稣。“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：‘他将我素来所行的一切事都给我说出来了。’”（约4:39） 她认识到耶稣是真正的救主，与认识耶稣相比，过去的一切都变得不再重要。

在《希伯来书》中，提到了摩西。摩西在埃及王宫长大，享受着荣华富贵，但他选择离开王宫，与神的百姓同受苦害。“他宁可和　神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中的快乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来11:25 - 26） 摩西将对神的忠诚和对基督的盼望置于物质享受之上，丢弃了王宫的安逸生活。

在《旧约》中，先知以利亚面对以色列国的偶像崇拜，他毫不畏惧，坚定地捍卫神的信仰。他舍弃了安逸的生活，四处奔走，传讲神的话语，即使面临生命危险也不退缩。他将认识神、宣扬神的真理视为最重要的事，不顾个人的安危和利益。

在《新约》中，马利亚和马大两姐妹，马大忙于家务，而马利亚选择坐在耶稣脚前听他讲道。耶稣称赞马利亚选择了那上好的福分。“马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说：‘马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”（路10:40 - 42） 马利亚明白认识基督比家务琐事更重要，她将时间和精力都投入到与基督的交流中。

应用

在我们的生活中，常常会面临各种诱惑，比如金钱、名誉和地位。我们要像亚伯拉罕、彼得等人一样，学会舍弃这些可能阻碍我们认识基督的事物。比如，当我们有机会获得一份高薪但需要我们违背信仰原则的工作时，我们要坚定地拒绝，因为我们知道认识基督比金钱更重要。我们可以祷告：“神啊，求你帮助我坚守信仰，不被金钱诱惑，让我始终以认识你为至宝。”

我们要反思自己的信仰根基，是否将信靠基督作为获得义的唯一途径。在教会生活中，有些人可能会认为自己参加了很多教会活动、做了很多善事就能得救，这其实是一种误解。我们要时刻提醒自己，真正的义是因信基督而来，我们要不断加深对基督救赎的理解和信靠。

我们可以定期进行灵修，花时间研读圣经，与神交流，加深对基督的认识。就像马利亚坐在耶稣脚前听道一样，我们也要将认识基督放在首位，通过灵修，让基督的话语深入我们的内心，指导我们的生活。

当我们清楚了认识基督的重要性，并努力在生活中践行之后，便会发现，认识基督还有着更为丰富的内涵等待我们去挖掘。这些内涵不仅关乎我们当下的信仰生活，更与我们对永恒生命的盼望紧密相连。下面，让我们进一步走进认识基督的丰富内涵。

三、认识基督的丰富内涵（腓3:10 - 11）

圣经背景与释经

保罗在强调了认识基督的重要性后，进一步阐述认识基督的具体内涵。“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死” ，认识基督不仅是头脑中的认知，更是对他复活大能的亲身经历和感受。耶稣的复活是基督教信仰的核心，它彰显了神战胜死亡和罪恶的力量。晓得和他一同受苦，效法他的死，意味着信徒要愿意为信仰付出代价，像耶稣一样，在苦难中坚守对神的忠诚。

“或者我也得以从死里复活” ，这表达了保罗对永恒生命的盼望。他相信通过认识基督，经历与基督一同受苦，最终能获得从死里复活的生命，进入永恒的国度。这种对复活的盼望，是基于对基督复活大能的坚信，也是信徒在现世生活中的力量源泉。

圣经实例

在《约翰福音》中，拉撒路死后，耶稣来到坟墓前，大声呼叫：“拉撒路出来！” 拉撒路就复活了。“他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：‘父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。’说了这话，就大声呼叫说：‘拉撒路出来！’那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：‘解开，叫他走！’”（约11:43 - 44） 这一事件充分展示了耶稣复活的大能，让人们亲眼目睹了神战胜死亡的力量。

在《使徒行传》中，司提反被石头砸死，成为第一位殉道者。他在面对死亡时，心中充满对基督的信仰，毫不畏惧。“他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：‘求主耶稣接收我的灵魂！’又跪下大声喊着说：‘主啊，不要将这罪归于他们！’说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。”（徒7:59 - 60） 司提反通过自己的死，效法了基督的死，同时也坚信自己将从死里复活，进入永恒的国度。

在《希伯来书》中，列举了许多信心的榜样，他们在苦难中坚守信仰，效法基督的死。“他们被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”（来11:37 - 38） 这些人虽然在现世中遭受了苦难，但他们因着对基督的信靠，经历了与基督一同受苦，也盼望像基督一样从死里复活。

在《启示录》中，描绘了末日审判和信徒复活进入永恒国度的景象。“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”（启20:11 - 12） 这让信徒们对复活和永恒生命有了更清晰的盼望。

在《马太福音》中，耶稣在客西马尼园祷告时，面对即将到来的苦难，他也曾有过挣扎，但最终顺服了神的旨意。“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39） 耶稣的顺服和受苦，为信徒树立了榜样，让我们明白在苦难中要效法他的死，坚定地信靠神。

在《哥林多前书》中，保罗强调了耶稣复活的重要性，“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（林前15:14） 耶稣的复活是信仰的基石，它赋予了信徒战胜死亡的希望，让信徒能够经历他复活的大能。

在《罗马书》中，保罗阐述“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆”（罗6:6 ）。这表明信徒在信仰里与基督同死同复活，在苦难中不断被塑造，逐渐摆脱罪的辖制，体验基督复活的改变力量。就像一粒麦子落在地里死了，才结出许多子粒，信徒通过与基督一同受苦，生命也会发生蜕变，彰显出复活的大能。

应用

当我们遭遇生活中的苦难，比如生病、失业、亲人离世时，要以司提反和希伯来书中那些信心榜样为楷模。把苦难视为与基督一同受苦的机会，在苦难中坚守信仰，不抱怨、不气馁。我们可以在内心默默祷告：“主啊，我知道此刻的苦难是与你同行的一部分，求你赐我力量，让我效法你的死，在苦难中彰显你的荣耀。” 同时，积极寻求教会弟兄姊妹的支持，在团契中彼此安慰、彼此鼓励，共同经历基督复活的大能。

在追求信仰成长的道路上，我们要时刻提醒自己耶稣复活的意义。通过参与教会的圣礼，如洗礼和圣餐，深刻体会与基督同死同复活的奥秘。在洗礼中，象征着我们旧生命的死去和新生命的开始；在领受圣餐时，纪念耶稣的牺牲与复活，让基督复活的大能不断更新我们的生命。我们可以在每次参与圣礼时，虔诚地反思自己的信仰生活，思考如何在日常生活中更多地彰显基督复活带来的改变。

面对死亡这一终极话题，我们要像启示录中描绘的那样，充满对复活和永恒生命的盼望。这种盼望不是虚幻的，而是基于对基督的坚定信仰。当身边有亲人或朋友面临死亡时，我们要用信仰的力量安慰他们，分享基督复活的福音，让他们也能感受到永恒生命的希望。同时，我们自己也要做好准备，以积极的心态面对死亡，坚信在基督里，死亡不是终点，而是通往永恒生命的大门。

四、结论

亲爱的弟兄姊妹们，从这段经文中我们深刻领悟到，靠主喜乐是我们在信仰生活中应持有的态度，无论遭遇何种艰难险阻，都要在基督里找到内心的平安与满足。认识基督、以他为至宝，是我们人生的终极目标，为此我们要勇敢地舍弃一切阻碍我们与基督亲近的事物。而认识基督复活的大能、与他一同受苦并效法他的死，是我们信仰成长的必经之路，最终引领我们走向从死里复活的永恒盼望。

新的一年，让我们将这些教导铭记于心，付诸行动。在生活的每一个细节中，努力靠主喜乐，积极传播基督的爱与真理。当面对诱惑时，坚定地选择基督；当遭遇苦难时，紧紧依靠基督。让我们彼此扶持，在信仰的道路上共同成长，成为他人的祝福和榜样。

相信在神的引领下，我们的生命会因认识基督而绽放出前所未有的光彩。我们将见证神的大能在我们身上不断彰显，吸引更多的人归向基督。让我们携手共进，为了信仰的荣耀，为了那永恒的国度，勇敢无畏地前行。愿神的祝福永远与我们同在，阿们！